一(yī )八(二二三(sān ))(⚾)
○(🚨) 子路(lù )は孔(kǒng )子がかつて大夫の職(😢)にあつ(🦒)たの(🎑)で、(🦑)それ(🔖)にふ(💐)さわし(🌟)い禮をも(🤘)つて葬儀を行いた(🆚)かつたのであろう。師匠思いの、出(📇)(chū )過ぎた、しかも病(🔜)(bìng )中に葬(zàng )式のことまで考(📗)え(🏵)るよ(♟)う(🚹)な(🔀)先(xiān )走(👵)つた(🤾)、稚気愛(☕)すべき(🤑)子路の性格と、(❄)それに(😬)対(✋)する(😹)孔(kǒng )子(👗)の烈しい、しか(🕠)も(🈵)し(🍉)みじみとした訓(xùn )戒(jiè )とが対(🔏)照されて面白(bái )い。
先師はめっ(🗾)たに(💵)利益の問(wèn )題にはふ(🎾)れられなかっ(🎉)た。たまた(☕)ま(📰)ふれ(🌆)ら(🐛)れる(🍕)と、必(🦀)ず(😨)天命と(🌆)か(🙊)仁とか(🥇)いうことと(🍕)結び(🤹)つけ(🚕)て話された。
「恭敬(🚫)(jì(🛅)ng )なのはよい(🖕)が、それ(🎲)が礼(🆙)にかなわないと窮屈になる。慎重な(🛵)のはよいが(🏑)、(🏴)それが礼(📋)にかなわないと臆病になる(🚹)。勇敢な(📟)のはよいが(🍵)、そ(👘)れが礼にか(💛)なわないと、(😄)不(bú(🗡) )逞になる。剛直(zhí(💎) )なのはよいが、(💱)それ(😙)が礼にかなわないと(📎)苛酷(kù )になる。」(🍂)
「(🔏)泰伯たいはく(😤)こ(Ⓜ)そは(🍌)至(💑)(zhì )徳の人(rén )というべきであ(🚣)ろ(💞)う。固(😴)(gù )辞して(😾)位を(🕔)つがず(🛠)、三たび天下を譲ったが、人(🎸)(rén )民には(🔪)そう(📢)した事実を(🚂)さえ知らせな(🏝)か(🏥)った(🔷)。」
一八(二二三)(😧)
○ 両端==首(shǒu )尾、本(🛁)末、上下、大(dà )小(xiǎo )、(🔦)軽重、精粗、等々を意(📎)味(wèi )するが、要(yà(🛹)o )す(⛵)るに委(wěi )曲を(🔋)つくし(🆕)、懇切丁寧に教えるということを形容(🥞)(ró(🤱)ng )して「両(liǎng )端(👋)をたたく(🆚)」と(🆎)いつ(😌)たのである。
曾(🈷)先(xiān )生がいわ(🐣)れた。――
二三(二二(èr )八)
「何と(⬜)いう荘厳さ(😙)だろう、舜しゅ(♿)ん帝(🧞)(dì )と(🛁)禹う王が天下を治め(💒)られ(👷)た(🚡)すがたは。しかも(💜)両(liǎng )者(✖)共に(🚦)政治(zhì )には何のかかわりもないかのよう(🖤)にし(🕔)ていられ(🚨)た(📉)の(😫)だ。」
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