「(🍵)2足一歩門外(wài )に出たら、高貴の客が眼(📉)の前にいる(🔷)よう(☕)な気持でいるがよい。人(🧀)民に仕事を(❕)命ずる場合には、宗(zōng )廟の祭(😦)典(diǎn )に(🎳)でも奉仕するようなつ(🌫)もりでいるがよい(🕟)。そして自分の欲(yù(🥒) )し(🍺)ないことを人に施さないよう(🚍)に気をつけよ(🌫)。そしたら、(❓)邦に仕(shì )えても(👋)、家(👒)にあって(📃)も、怨みを(💼)うけることが無(wú )いで(💲)あろ(🎖)う。」(🕧)
「(🎳)比類(lèi )のない徳を(🍌)身(🌾)に(💙)体していながら、国(😧)の乱(🍐)(luàn )れる(⏲)のを傍(🥚)観しているの(🚚)は、(🛑)果(🖱)して仁の道に叶いましょうか。」(🍠)
楽長(zhǎng )は、なるほど、そう云われれば(🛸)、そうだ、と思っ(🐞)た。しか(📍)し、それが自分(💓)(fè(🚷)n )に(🐃)邪(xié(🏀) )心(xī(🥜)n )のある証(zhèng )拠だ(🌃)とは、まだどうしても(⛳)思(sī(🤓) )えな(⛺)かった。
彼(bǐ )は(😮)、使(shǐ )を遣わして、いく度と(❔)なく孔子(🚈)に会見を申(🔞)しこんだ。孔子は(🕥)、しかし、頑として応(yīng )じなかった。応(👒)じなけれ(💔)ば応じないほど、陽(yáng )貸と(😋)しては、(🌀)不安(😲)を(🔎)感(gǎ(🏔)n )じ(📶)る(🥢)のだった。
「無遠(🔝)慮にいうと、(💅)君(📞)にはまだ邪心がある(👔)よう(🕠)じゃ。」
樊遅は(🎠)、案外平凡(fá(🕗)n )だ(👫)という(🌽)感(gǎn )じがして、こんな(🤗)ことなら、あんなに考えるのではなかった、と思った。
陽貨は、魯の大(🛰)夫季平子(😪)に仕えていたが、季平子が死(🧣)んで(🎀)季桓(huán )子きかんしの代(dà(💢)i )に(🔢)なると(👌)、(🙀)巧(qiǎo )みに彼を自家(jiā )薬籠中(🎟)の(🌹)ものとし、遂に彼(bǐ )を(📰)拘禁して、魯の国政(🐹)(zhèng )を専(🍈)ら(🔯)に(🍹)していた(🎞)。孔(kǒng )子(🥤)は(🖥)、(🗝)その頃、すでに五(💝)(wǔ )十の坂をこ(💂)していたが、上(👍)下(xià )こ(😋)ぞ(🍯)って正(🐍)道を離れているのを嘆いて、(👃)仕官の望みを絶ち(🗾)、(🚬)ひたすら(🗄)に詩書礼楽(lè(✅) )の(📳)研鑚と、(🐴)青(😀)(qīng )年子弟(dì(🛵) )の(🕡)教育(🍷)と(🔼)に専念していた。陽貨としては、孔(kǒng )子が(🧖)野に(🐛)あ(🕛)って(⛷)、厳然(rá(🏬)n )として道を説いて(💜)いるのが(🎦)、何(hé )よりも恐(kǒng )ろしかった(💓)。で、出来れば彼を自分(🤖)の(📒)味方に引き入れたい、少くと(🐗)も一度(🗣)彼に(🐟)会っ(🕙)て、自分(🔃)が賢(🍫)者(🔁)を遇する道を知(😽)って(📻)いる人(ré(👹)n )間である(🛂)ことを示(shì(🚻) )し(❎)て置きたい、と(🐭)思(🈶)って(🔤)いた。
(👘)次は子游に対す(🤯)る答(dá )えであ(😌)る。
1 (🚋)子曰く、法語(yǔ(🛳) )の(📜)言は(👱)能く従う(🈲)こと無からん(🍁)や、之を改(🧒)むるを貴しと爲す。巽与(そん(🐇)よ(👊))の言(yán )は(🖌)能く説(よろこ)ぶこ(🏣)と無(🌥)(wú )か(🗯)らんや、之を繹(🖱)(たずぬ)るを貴(🌾)しと爲す(🙂)。説びて繹(🔺)(yì )ねず、(⛺)従(có(🆘)ng )いて改(🚵)めず(💶)ん(🥨)ば、(💹)吾之を如何(hé )ともす(🌾)ること末(な)(🐀)きのみ(🆚)と。(子(zǐ )罕(🌑)篇(👞))
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