二 チ(📿)ョ(👸)ン(🗼)まげ
同(💃)じ家(🕰)に(🥜)生まれた兄弟(💾)(dì )の人た(🐚)ちがそろ(❤)いも(🍚)そろって学問(wèn )の道に達(dá )し(🚘)たという(🗳)こ(➕)とも、実(🏾)にゆかしい話ではありませんか。
皆(🍴)さ(👟)んも(🔎)ごぞ(♌)んじのように(🎮)、この日本のお国が明治の御代みよとなる(➡)前は、徳川の世(🚸)の末でありました。もう(👭)徳川(🌟)の世(shì )の中もこれまでと思うものは、た(🗨)いがいの(😛)人が戸まどいし(🐳)て、(🔧)仕(🌰)事もろくに手(🥒)(shǒu )につか(🏬)なかった(🕔)中で、よくあとしまつを怠(dài )ら(🗳)な(🌳)か(💸)った三(🧓)(sā(🦖)n )人(👞)の人が(🍬)ありま(💍)す。皆さんは、(👮)岩(🍑)瀬肥後い(🍠)わせひご、小栗上(🧤)野介おぐりこうずけ(🐧)の(🕛)すけの名を覚えておいて(💒)いただきたい。ここにお(⛵)話しし(🌇)ようとする(🎼)栗本(🌿)く(🏴)りもと(💭)先生も(🏗)、そ(⌚)うい(🖋)う三人(😸)の(🤘)中の(🦀)一(🦄)人(ré(🌞)n )です。
(💏)あく(🙃)る日は、その家の(🚮)若い(🚚)主(🔘)人の案(🎅)(àn )内(🐚)で(🔺)、誕(😛)生寺のかいわいに小(xiǎo )半日の(🗣)時(🎸)を送りま(🌒)した。その海岸ま(🧛)で(🔁)出て行けば(🥪)網(📌)も干してあり(👣)ますし、なまぐさいお(🍮)さかなのにおいもしてきますし、海(hǎi )か(🦖)らとりたてのひじきをゆで(🤬)ると(🔸)ころかとみえて、野天のてんに大釜お(✈)おがまをかけた土竈(🔶)どべっ(📙)つ(😦)いからは青(qīng )々とした煙の立ち上(🤩)るのも目(🤸)につき(🐩)まし(➖)た(⏸)。
(📙)な(🔵)んと皆(jiē )さん、世(shì )の学者(🛒)がどこに昔(xī )の(🏄)代(🧦)よをさ(🥅)がしだ(🔳)すか(⏮)といいます(🤝)に、多(duō )くは(🈁)それ(🥩)を土の中から見(🖖)つ(🥡)けて(🐶)きま(🎅)す(🍷)。父、(👙)母、(🛬)兄弟、親(💟)(qī(⏰)n )戚しんせき、お(👬)友(🗻)(yǒu )だ(🥂)ち、そのほ(🤑)かかつて親しかっ(🚀)た人た(🏢)ちで、こ(😄)の世においとまごいをし(🕒)て行くも(📌)のがうずめられたりほう(🧛)むられたり(🐴)すると(📟)ころ(🥞)は、みな土の中です。土ほどなくなった(😵)人を思い出さ(👠)せるも(🏌)のもないかわりに、(😪)また(🥨)そ(😷)れほどいろいろな(🚏)も(🐔)の(🌼)の(🏼)生(shēng )ま(💵)れてくる(🤛)場所(🐄)もあ(🖍)りませ(🔏)ん。
第四(sì )章 教(jiāo )師はお友だち(👮)の中にも
一(🧐) 浅(🔆)間の(🐸)ふもと
五 栗(🌏)本先生(shēng )
この古着屋さんのやった(🤠)ことは、い(🏇)つでも新規(🎍)(guī )まきなおしのようでした。前に皆さんにお話しした栗本く(🚁)りもと先生なぞとは、(🥗)まるきりあべこべで、「経験」と(🌔)いうものがそう役(🌖)に立つとはかぎ(🚎)らないこ(👾)とを(🛹)それとなく教(jiāo )えて(🌞)み(🥥)せてく(🍟)れたのも、(🈷)この古着(📒)(zhe )屋(😃)さんでした。なぜかといいま(🐄)す(🌺)に、栗(🚦)本(bě(🎅)n )先生は自分(🔥)の(🖱)しくじりま(🦊)でも役に立てよう(🥦)としま(🐿)したが、この(😜)人のほうは(📨)それを役に立てようとはしません(🙊)で(🐖)したから(📲)。
一〇 木像拝見
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