や(🤚)がて朝食の時(🥜)間(jiān )にな(💊)った。次郎は箸(zhù )はしをにぎってい(👑)る間も、ときどき眼を(🦑)つ(🏬)ぶ(😅)って、何(🌯)か考(kǎo )えるふう(🐬)だった。
(🍑)すると、ちょうど(🛍)その時(💣)、事務室に(🦂)人の(😹)足音がし(💒)て、(🦆)仕切りの引(👙)き戸を軽くノックする音が(⛓)きこえた。
それか(🥄)ら、ちょっと柱時計をのぞき、(😯)
朝倉先生は(🤶)、しか(🙌)し(👌)、どん(🕗)な悪(è )い(📩)状態(tà(👩)i )があ(🏳)らわれて来て(👔)も、す(🎏)ぐその場で(🌈)それを(🏒)非難(🌔)することがなか(✍)った。す(🚧)べ(🏑)てをい(🍢)ちおう成り行(háng )きにまかせ、行くと(🔏)ころまで行かせておいて、(📐)あ(🖖)とで、――たとえば(🌙)食後(🍤)の雑(🗡)談(tá(🛒)n )や、夜(yè )の集まりなどの際に、――それを話題にして、(🔟)みん(🔞)な(🙀)とい(💡)っ(🔱)しょに、その原(👋)因結(🧣)果(🚋)をこまかに究明し、そ(⏯)の究明を(🔝)とおして(❇)、(🐇)共(gòng )同(tóng )生(🌯)(shēng )活の基準(🏂)(zhǔn )にな(📡)るよ(♿)うな原(yuán )則的なも(🏨)のを探求する、といったふ(🔛)うだっ(🔕)たのであ(🏉)る。
飯(fàn )島(🏥)は、い(🐈)かに(🚠)も(🥄)得(dé )意(📲)らしく(💩)こたえた。
もうそのころには、塾生たちは(🎦)、室(shì )内の掃除整(zhěng )頓を(👢)すべて終わ(🈚)って(🌁)、最後に、廊下や、玄関げんかんや、(🎎)その(🍀)ほ(🦏)かの出(💨)(chū )入り口(🖕)(kǒ(📽)u )の掃(🏽)(sǎ(🦆)o )除に(🍽)かか(🏭)っている(🛰)とこ(🍣)ろだった。む(🕶)ろ(🍂)んそうした掃(🐜)除も、分担ぶんたんは(🔕)一通り(📚)きま(🎚)っていた(🍫)が、厳(🚕)密に(🦌)は境(🏬)界が定め(😚)られ(🌚)な(👾)いために、塾生(🎐)たちはかな(🔁)り入(rù )りみだれていた。
道江(📳)(jiāng )という一女(🥄)(nǚ )性が、(📶)間も(🎅)なく、自分の目のまえに(🌪)現わ(🙋)れるという(👹)小さ(⛵)なできことの(🍰)予(yǔ(🧜) )想、―(🍩)―大(🐚)きな(🙄)人間(🏦)社会(🖍)(huì )の運(😴)行うんこうの中(😪)(zhōng )では、まったく(😆)どう(🔽)でもいいような、そ(🏦)うした小さなできごとの予想よそうが、(🍵)どうしてこれほ(🔞)どまでに自(🍗)(zì(🤮) )分をまご(🕐)つか(🌺)せ、自(zì )分の不断(㊗)(duàn )の(🏸)心(⚪)の(🐴)修練(🍢)を無(🍠)力(🕶)にするのか。どうし(🤸)て、現在友愛(ài )塾におおいかぶさって(🈚)いる深刻(kè )な問題以上に、自分の(💀)心をなやます(♋)のか(🎭)。女(🖥)性とは、恋愛(🍝)れんあいとは(🍻)、いったい何(hé )だ(🙋)ろ(🐵)う(🔼)。それは、これまで自分が考え(🈯)て来(🧢)た人間生活(huó )の秩(💯)序と(🏡)は(📨)、(💋)全(🌿)く次元(yuán )のちがった秩(😁)序(🕺)に属(shǔ )するものだろうか。
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