「なるほど(🌏)、よくわかりました。私もなるべく(🏡)早(🕵)(zǎo )く(🔞)、よい君(🔟)(jun1 )主をみつ(🈹)けて仕(👽)え(🆎)た(👰)いと存(cú(🆓)n )じています。」
門人(rén )たちは、孔子が犠(xī )牲を探(🌺)すため(🍍)に、今(🚧)(jīn )日自(⌛)分たち(📓)を郊外(🧘)に連れ出したの(👕)だ(🔚)と思っ(🏼)た。で彼等(📙)は元気よ(🌬)く合(♎)槌(chuí )をうち(🍆)出(chū )した。
「6父(⏰)の在世中は、子の人物(wù )をそ(🦊)の(🐬)志によって判断され、(🐀)父が死ん(🕕)だ(🐽)ら(🎧)その行動によ(🐙)って判断され(🎠)る。な(🔣)ぜな(🥨)ら、前(🍀)の場合は子(🐙)の行動(🚀)(dòng )は父(👅)の節(🚿)制に服(🌑)(fú )すべきであり、後(hò(🍌)u )の場(📺)(chǎng )合は(🈲)本人(🔺)の自(🎵)(zì )由であ(🉑)るからだ。しかし、後(hòu )の(🐰)場(🔲)合(hé )でも、みだり(📤)に父の(🤕)仕来(😆)り(👵)を改むべきではない。父に対する思(🍏)(sī )慕哀惜(xī )の情が(😁)深け(👐)れば、改(📉)むる(😤)に忍(🗺)びないのが自然だ(🥞)。三(🏏)(sān )年(🕳)父の仕(📈)来りを改めない(📁)で、ひたす(💬)らに喪(🔑)に服する(⬇)者(zhě )にして、は(🤑)じめて真の孝(xiào )子(🗳)と(🤢)云(🚴)える。」
孔(🔱)子は、むろんそれを聞きのがさなかっ(😋)た(🧗)。彼はきっとなってその門人にい(🔝)った(🌃)。
「で、わしは、違(wéi )わないよ(🌯)うになさるがよい、と答えて置(zhì )いた。」
だが、話(🛅)は(😀)孔(🐸)子(zǐ(🔣) )がまだ官(guān )途につ(👑)い(🤛)て間もないころのことである。一日、孟懿(🥣)子もういし―(🍲)―孟(mèng )家の当(😕)主――は、(👾)孔子を訪ねて、殊勝ら(😼)しく孝の道(🎤)をたず(🕶)ねた。
「あれもい(🌂)い人物じゃ。大まか(💣)なところがあってね。」
(💐)季(😓)孫きそん、叔孫し(🌨)ゅくそん(😲)、孟孫もう(🛡)そんの三(sān )氏は、ともに桓公(📠)(gōng )の血すじをうけた魯の御(❕)三家で、世にこれ(🔃)を三(sā(🌍)n )桓(huá(💃)n )か(🚛)んと称(🔪)(chēng )した(🔩)。三(🤬)桓は(🔋)、代々大夫(fū(🚰) )の職を襲(👙)つぎ、孔子(zǐ(🕥) )の時代には、(🦐)相むすん(📇)で政(🌯)(zhèng )治をわ(🍰)た(⛺)く(💯)し(🔗)し、(🌥)私財を(🍳)積み、君(🏙)主を(😃)無(wú )視し、あるいはこれを追放(fàng )するほど(🕵)、専(zhuān )横のか(🎈)ぎりを(👼)つく(📆)して(⛄)、国民怨嗟の的になっていた。
6 子、四(👈)を絶つ。意なく、必なく(🎧)、固なく、我なし(子罕篇)
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