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エロ アニメ 動画 無料 サイトあらすじ
大宰たいさいが子貢(gò(🛶)ng )にたずねて(🤐)いった。―(💅)―
「音(yīn )楽が正し(🥖)くな(🍓)り、(🐫)雅がも(🏬)頌しょうもそれ(📡)ぞれその(🍔)所を(📚)得て(🛄)誤用(yòng )され(🧠)な(😱)いよう(🤖)になった(🥂)のは(🌽)、私が衛から(📣)魯に帰って来たあとのことだ。」
(🧟) かように解す(🎖)ることによつて、本章の前段と後段(duàn )との関係が、はじめて明瞭になるで(🔕)あ(⛲)ろう。これは(📦)、私(sī )一(yī )個(gè )の見解である(🕗)が、決して(➡)無(wú )謀な言では(📹)ないと思う(😠)。聖人・君(🦊)子・善(shàn )人の三(sān )語を、単なる(😹)人(rén )物(wù )の(🐉)段(😿)階と見ただけでは、(🕥)本(🍅)章の意味が的確(què )に(🍒)捉(❣)(zhuō )え(🈴)られない(😦)だ(🌸)け(🖱)でなく、論語全(🕦)体の意(yì )味があいまいになるのではあるまいか。
「出でては国君上(🧛)長に仕(🛒)える。家(🏞)庭にあっ(🥘)ては(🤧)父母兄姉に仕(shì )える(🌰)。死者(zhě )に(🐋)対す(⌚)る(🦆)礼は誠(🕳)意のかぎりをつ(🍓)くして行う(🏃)。酒は(🔛)飲(yǐn )んで(❗)もみだれ(🚯)な(📲)い。――私(🐕)に出(🐁)来ることは、(🎬)先ずこ(🚛)のくらいなことであろうか。」(🍄)
○ これは孔子晩年の(👐)言葉にちがいない。そ(🤢)れが単な(♉)る(🏑)無常観か(🈁)、過去を顧(🤮)みて(😧)の歎声か、或(huò(👺) )は、(⚽)たゆみ(🧦)なき人(rén )間の努力を祈る(🥈)声か(⏱)そ(🎨)もそもまた(🦆)、流転(🚘)(zhuǎn )をと(🍈)おして(🥟)流るる道の(😇)永遠性を讃美する言(yán )葉か、それは(🍁)人お(🧜)のおの自らの心境によ(😜)つて(🤱)解す(⚫)るがよかろう(🥟)。た(🧗)だわれわ(❇)れは、こう(🚷)した(👷)言(💅)葉(🐻)(yè )の裏(💛)付けによつ(🚣)て(📏)、孔子の他(😓)の場合(hé )の(🕯)極めて平凡らしく見(❔)(jiàn )える(🔟)言(🏮)(yán )葉が一層深く理(💃)解されるであろうこと(🐛)を忘(☝)れては(😋)ならない。
「やぶれた綿入(rù(📖) )を着て、上等の毛(🤡)皮を着ている者と並(bì(🎲)ng )ん(🐓)でい(🚘)ても、(🏚)平(😅)気(🎨)でいられ(📢)るのは(🕊)由ゆう(🦄)だろ(😻)うか。詩(shī )経に、
三四(sì )（(🤤)一(🤐)八一(yī )）
「(🗡)堯帝の(🥞)君徳は何と大(💊)きく、何(🔥)と荘厳(yán )な(🏛)ことであ(🤶)ろう。世に真に偉大(dà )なものは天(🀄)のみである(🥈)が(⛑)、(🚛)ひ(😍)とり堯帝は天(🎮)(tiān )と(🧕)その偉(🌪)大さ(🐬)を共にして(🐱)い(🛴)る。その徳(dé )の広大無辺さ(🏓)は(🥟)何と形(🍕)(xí(😥)ng )容してよい(😳)かわからない。人は(🔨)ただその功業の荘厳さと文物(wù(😋) )制度の(🥓)燦然た(🛍)るとに(🤷)眼を見はるのみである(⛓)。」
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