一(🗒)四(sì )((🛶)二一九)
曾(🛁)先生が病気の時に、門人(rén )たちを枕頭に呼んでいわれた。――
この問(🎉)答の話をき(🕳)かれて(🗨)、先師はいわれた。――
(❌) かように解(jiě )する(😾)こと(💑)によ(✂)つて、(🕹)本章(zhāng )の前(🐖)段と後(🌹)段(🎼)(duàn )と(🌂)の関係が、はじめて明(🕉)瞭(liǎo )に(🧔)なるであろう。これは、私(sī )一(🤳)(yī )個の(🗄)見解(🏢)であるが(💲)、決して無謀な言(📄)ではない(🐘)と(🌖)思う。聖人(🚰)・君子・善人(🛒)(rén )の(🐍)三(sān )語を、単(🈸)(dān )なる(😰)人(🐏)物の段(duàn )階と見(jiàn )ただけでは(🤑)、本章の意(🎈)(yì )味(🍝)(wèi )が(🥜)的(🌻)確(què )に捉(zhuō )えられ(👤)ないだけ(🧠)でなく、論語全(quá(🚏)n )体(🎺)の(😟)意味があいまいになる(🗒)ので(🔝)はあ(🐁)るまいか。
先師のご病気が(😀)重く(📐)なった時、(🔜)子路は、いざという場(chǎng )合のことを考慮して、門人(rén )たちが臣下の礼をとって葬儀をとり行う(🙎)よ(🛰)う(⛰)に手はずをきめていた。その後、病気(qì )がいくらか(💽)軽く(🚅)なった時、先(xiān )師は(🐑)そ(⏯)の(🍽)ことを(🕤)知られて(🐧)、(🌇)子(🎷)路にいわれた。―(😠)―
二九(jiǔ )(一七六)
舜帝には五人(🌃)の(🏿)重臣が(👹)あって天(🏙)(tiān )下(xià(🉑) )が治った。周(zhōu )の武王は(🛌)、(🚒)自(🔵)分(🚆)に(🉑)は乱(luà(🐖)n )を治(zhì )める重臣(🔻)が十人あるといった。それに(💅)関連(👬)して先師が(💶)いわれた。―(🔚)―
○ 綱==(🔆)これ(🔜)を「網」の(💲)誤りと見て(🤤)「(🏻)一網打尽」の(🌏)意味(wèi )に解する説も(🌴)ある。しかし、当時の魚(🚌)獲法に、大綱(💁)に(📃)たく(🤪)さん(🔏)の小(🍘)綱をつけ、その先に釣針をつけて(🐉)、(🌡)それを水(shuǐ )に流(⛽)す方(♿)(fā(💛)ng )法があり、そ(👖)れを綱といつたというのが(✅)正しいようである。しかし、(🍲)い(🌒)ず(😫)れ(😾)にしても、本(🏫)章の(😶)結局の意味に変(⏳)りはない。
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