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A「だつて、何も見えやしな(㊗)いん(🚱)だもの。」(💜)とほとんど泣(🥕)き(💎)声で言つた。

Aマツフクカゼノ　オトバ(🐗)カ(🐭)リ(😱)

A　私はこの「(📇)お伽草紙(🚝)」といふ本を、日本の国難打開(😻)の(🚫)ために敢闘してゐ(💁)る人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具と(💦)して恰好のも(🍣)のた(🧖)らしむべく、(🥣)このごろ(💹)常に微熱を発してゐ(🔡)る不完全のか(😚)らだ(😁)な(🌩)がら(💙)、命ぜられては(🔽)奉(👧)公の用事に(🎲)出勤し(🌐)たり、また自分(📚)の家の(🥝)罹災(🏫)の後始末や(🙂)ら何(💍)やらし(🥎)な(🤽)がら、とに(🕸)かく、そのひま(🌁)に少しづつ書きすすめて(🖥)来たのである。瘤(⬜)取(🚴)り(✴)、浦島さん、カチカチ山、その次に、(🎾)桃太(🐃)郎と、舌(📠)切雀を書いて、一応この「お伽草紙(🏆)」を完(🕗)結させようと私は思つてゐたのであるが(🆘)、桃(🐛)太郎の(🏋)お話は、あれはもう、ぎりぎりに単純(💧)化せ(📎)られて(🍺)、日本男児の象徴のや(✳)うに(🎑)なつてゐて、(🍸)物語といふよ(🍾)りは詩や歌の趣(👷)きさへ呈して(🚲)ゐ(🎊)る。もちろん(🚆)私も当初に於(🖨)い(❗)ては(⛲)、この桃太(💄)郎をも、(🚄)私の物語(⚓)に鋳(🔴)造し直すつ(➿)もり(🥤)でゐた。すなは(👼)ち私は、あの鬼(🍗)ヶ島の鬼といふものに、(🕰)或(🔜)る種の憎む(🔰)べき性(🚩)格(🦀)を附与(🍄)し(🌖)て(⏺)やらうと思つてゐた。どうしてもあ(🚌)れ(🔱)は、征伐(🌔)せ(💒)ず(🗂)には置けぬ醜怪極(🤚)悪無類の人間とし(⏸)て、描写す(💥)る(🧞)つも(💷)り(❗)で(➗)あつた。そ(🔨)れに(🕤)依(🛠)つて桃太郎の鬼(🥓)征伐も大(🐭)い(🐏)に読者諸(🍺)君の(🛤)共鳴を(🍥)呼(🥛)び起(♊)し(😏)、而してその戦(🙂)闘も読む者(💩)の手に汗(🚡)を握らせるほ(♍)どの真に(✡)危(👵)機一(🎆)髪のも(🧕)のたら(🐨)し(🧝)め(📻)よう(🦐)と(🖱)た(🥁)くらんでゐた(💃)。（(⬇)未(🔛)だ(🛵)書(🌔)かぬ自分の作品の計画を語る場合(🐤)に於いては、作(🚩)者(🈸)はたい(🏄)ていこの(😟)やうにあ(💻)どけな(👆)い(🚪)法螺を吹(🧚)くも(🗾)の(📛)である。そ(🥌)んなに、(👬)うま(💣)くは(🈺)行き(📪)ませ(📜)ぬて(🌾)。）ま(🍂)あさ、とにかく、ま(🛩)あ(🤥)、(🦈)聞き(🏯)給へ。ど(⤵)うせ、(🌮)気焔だがね。と(😽)にかく、ひや(❕)か(🤤)さずに聞いてくれ給へ(👦)。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪(🌦)醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウサ(🏛)で(🗨)あらう。眉(📠)間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小(🌍)さい灰色の眼には浅間(🆎)しい殺意が燃え、(🎊)真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(🌸)侮蔑(🏴)にひき(🐷)つつ(🎛)たやうにゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一本一本がことごとく腹の(🚏)赤い毒蛇である。敵に対してこの(🐹)無数の毒蛇は、素早く一(🌨)様に鎌首(🐲)をもたげ、しゆ(🗓)つ(🎋)しゆつと気味悪い音を(🤗)立てて手向ふ。このメデウサの姿(😎)をひ(🤧)とめ見た者は、何(♈)とも知れずい(🖋)やな気持(🌚)に(👓)なつて(🍭)、さうして、心臓(🈺)が凍り、(🤯)からだ全体つ(🌆)めたい石に(🈷)なつたと(🏠)いふ。恐(🐎)怖と(😔)い(💛)ふよ(🔋)りは、(🧑)不快感である(⬇)。人の肉体よ(🤴)りも、(⛲)人の心に害を加へる。こ(🚘)のやう(🛋)な魔物は、最も憎むべ(🕖)きものであり(👀)、かつまたす(🏪)みやかに(🚍)退治(💺)し(🧘)なけ(🌙)れば(🚡)な(😖)らぬものである。それに較べる(🥎)と(🏈)、日本の化物は単純で、さうし(🌚)て愛嬌がある。古寺の(🚟)大入道(🛩)や一本足の傘の化物などは、たい(🍉)て(➰)い酒飲(🤲)みの豪傑のために無邪気な舞(🏆)ひを(🧐)ごらん(🎋)に入れて以て豪傑の乙夜丑満(🎓)の無聊を慰め(🍋)てく(🦐)れ(🏐)るだけのものである。また、絵本(⏮)の鬼ヶ(🌡)島の(🤺)鬼たちも、図体ばかり大きくて、(📒)猿に鼻など引(🔤)掻かれ、あつ！　と言つて(🦐)ひ(🛃)つ(🏺)くり(🏿)かへつ(⏩)て降参したりしてゐ(🍆)る。一向にお(🍮)そろしくも何とも無い。善(🕑)良な(🍶)性格のもののやうにさ(🎣)へ(✔)思は(🏧)れる(⛷)。それでは折角の鬼退(🆎)治も(🔆)、(🗾)甚だ気抜けのした物語になるだら(🐱)う。こ(🕸)こ(😫)は、どうしてもメデウサの(🥠)首以上の凄(🆙)い(🥩)、不愉快きは(🆘)まる(🙈)魔(💙)物を登場さ(🅰)せなけ(🚬)ればならぬところだ(🍴)。そ(🏾)れ(🥅)でなければ読者の手に(🐃)汗を握らせるわけにはいかぬ。また、征(🐚)服者の(🚰)桃(📗)太郎が、あまりに強くては(🤸)、(💗)読(🙂)者(😢)はかへつて鬼のはうを気の毒に(🗜)思つたりなどして、(👅)そ(🐋)の物語に危機(🌰)一髪(🦌)の醍醐(🎪)味は(🏃)湧いて出な(💂)い。ジイ(🤳)グフリイドほど(〽)の不死身ふじみの大勇者でも、そ(♊)の肩先に一箇所の弱点を持つてゐた(💤)ではないか(🦗)。弁慶にも泣きどころ(💔)があつたといふ(🎛)し(🍐)、とにかく、完璧の絶対の強者は(🕳)、どうも(🧝)物語に(🗳)は(🐟)向かない。それ(🦄)に(🏯)私(🧞)は、自身が非力(🤖)のせゐか、弱者の心理にはいささ(🏆)か通じてゐ(🛷)るつもりだ(🐐)が、どうも、強(🈹)者の心(🏥)理は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊に(🍳)も、(🌵)誰に(🤒)も絶対に(🎹)負けぬ完璧(🔘)の強者なんてのに(🗒)は、い(🤔)ま迄(😳)いちども逢つた事が無い(👬)し、ま(🎌)た噂に(🏽)さへ聞(✡)いた(🔒)事が無い。私は多(🅱)少でも(👘)自(🛋)分で(🕐)実(🙁)際に経験した事で無(⏳)ければ(🌈)、一行も一(🤗)字も書けな(😠)い(🥒)甚だ空想が貧弱の物語作家で(💮)ある。それで、こ(🎽)の桃太(🛹)郎(📏)物語を書(🔲)く(🤘)に(🚋)当(🍡)つても、そんな見た事も無い絶(🦇)対不敗(💛)の豪(🕎)傑を登場させるのは何としても不(🐸)可能な(🛳)のであ(🍡)る。やはり、私(🦆)の桃(⏳)太郎は、(💎)小さい時から(👱)泣虫で、からだ(🉑)が弱くて、は(💻)にか(🐮)み屋で(💁)、さつ(🧡)ぱり駄目な(🍺)男だつた(🐧)のだ(🚱)が、人の心情(🌆)を(🚁)破壊し、永遠の絶望と(🧟)戦(💫)慄と怨(🙁)嗟の(🐕)地獄(🥕)にたたき込む(🔃)悪辣(🤑)無類にして醜怪(🖤)の妖鬼たちに接して、われ非力(🏰)なりと雖もいまは(🙍)黙(🙀)視し(🔡)得ずと敢然立つて、黍(🥃)団子を腰に、かの妖鬼た(🗽)ちの巣窟(🕖)に向つて(📀)発足(✌)する、(🍡)とで(🥜)もいふやう(👅)な(🔲)事になりさう(🏉)であ(📏)る(🥢)。またあの、犬、猿、雉の三(💰)匹の家来(🤴)も、決して(🔗)模(🏹)範的(👝)な助力(🔏)者(🎟)では(🦕)なく、それぞれ(🚀)に困つた癖があつて、(🥢)たまに(🗂)は喧嘩もはじめ(🦔)る(🛒)であらうし(💽)、ほ(🚓)と(⛹)ん(📺)どかの(🍇)西遊記の悟空、八戒、(🚝)悟浄の如(🧀)き(🐃)もののやうに(🚽)書く(📖)か(🌶)も知れない。しか(🤫)し、私は、カ(🎌)チ(✂)カチ山の次に、いよいよこの、「私(👘)の桃太郎(🗞)」に取り(🕶)かからう(💠)として、(✊)突然、ひ(💵)ど(🏇)く物(💌)憂い気持に(🗓)襲(💻)はれたのである(👷)。せめて、桃太郎(🧛)の物語(🌍)一つだけは、このままの(🍦)単純な形で残して置きた(♌)い。これは、(⛑)もう物語ではな(🌈)い。昔(✴)から日(🧤)本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩(😾)である(📩)。物(😙)語の筋にど(🕢)んな矛盾があつ(🅱)たつて、かまはぬ。この(🏡)詩(❕)の(😳)平明闊達の(🛠)気分(🤔)を、いまさ(💭)ら、い(📩)ぢくり廻(💘)すのは、日本に対(🛩)してす(🆎)まぬ。いやしくも(⬛)桃太郎は、(🔧)日本一(🕍)と(🐑)いふ旗を持つてゐる男であ(🧀)る。日(📫)本(⛪)一は(🥜)おろか日本二も三も経験せ(🦖)ぬ作者が、そんな日本一(🗂)の快男子(🌖)を描写できる(🚉)筈が無い。私は桃太(🍢)郎のあ(🏾)の(🗜)「日本一」の旗(📠)を(🔑)思ひ浮べ(😉)るに及んで、潔(🎞)く(🍇)「私の(🕳)桃太郎物語」の計(🛎)画を放棄したので(❕)ある(🌮)。

A「来ていなければなら(🗨)ぬ(🙍)筈はず(👘)だが。」大久保彦(🧢)左(🈂)衛門もこの時だけは、(🌄)さ(💮)すがに暗(⏭)い表情だ(🔯)った。

Aと云つて(🍤)、(🔈)中村は急に下を向(🎆)いた(🐒)。

A「(📙)ぬす(🎾)ツと！」