(🚻)子路(lù )がこたえた。――
「君(🏞)子(🕗)(zǐ(🖍) )は気(qì )持がいつ(📧)も(🦃)平(🔩)和でのびのびとしている。小人(⤴)は(🚍)いつも(⌚)びくびくして何(😍)かにおびえている(🏤)。」
○ 昭公==魯の国(🍍)君(⚾)(jun1 )、名は稠(ちよう)(🌋)、襄公((🌰)じよう(🐤)こう)の子(zǐ )。
一一(一九(jiǔ )五)(🍙)
二一(二二六)
○ (🌫)天下==(🥣)当(dāng )時はまだ殷(yīn )の時(✔)(shí )代で。周室の天(🔴)下(🖼)で(🕳)はなかつたが、後に(🕞)天下(🔘)を支配した(🧗)ので(🕺)、この語が用い(🙎)られたのであろう。
「鳥は死ぬまえに悲(bē(🐎)i )し(🦅)げな声(shē(🏍)ng )で(🚡)鳴(mí(💄)ng )き(👗)、人は(❕)死ぬ(🔬)ま(📷)えに善言を吐(👥)く、(🔅)と申しま(🍓)す。こ(👕)れから(🤵)私の申上げ(⏲)ますこ(🌵)とは、私の最後(hòu )の言葉でご(💽)ざ(🌑)いますから(🌀)、よくおきき下(xià )さい。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自分の道(📼)として大(dà )切にしなければならないことが三つあり(🌝)ま(🔌)す。その第一は(🐰)態(🈵)(tài )度を(🎶)つつしん(🥈)で粗(🤯)暴怠(🍐)慢にならないこ(🏀)と、そ(🤗)の(⬆)第二(èr )は顔色を正しく(❣)して信実の気持(chí )があふれること、(💨)そ(🗾)の第三(🌷)は(🕔)、(🧛)言(🥠)葉を叮(dīng )重(💡)にし(🎙)て野卑(bēi )不(🕜)合理にならないこ(😀)と、(⭕)これであります。祭(jì )典の(🧦)お供物(🏉)台の(🏓)並(🐀)(bì(🚒)ng )べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係(xì )の役人が(🔝)お(🔊)りますし、(👀)一々お気にか(🍶)けられ(🦋)なくともよいことでござい(🦃)ます(🔲)。」(🥓)
○ (🌒)前(qián )段(duàn )と後(🏂)(hò(🖱)u )段(🏪)とは、原文では一連(🤖)の孔子(🛹)の言葉にな(🚸)つているが、内(nè(😶)i )容に連絡(💑)がな(♈)いの(🚎)で、定説(🌠)に従つて二段(🍇)に区分(🤬)した(🤰)。
○(😸) 子(📡)(zǐ )路の(🍨)祷りは、謂ゆ(🎧)る苦しい時の神(🚺)頼(lài )みで、迷信的(😤)祈祷(dǎo )以上のものではない。それに対し(🔠)て孔(kǒng )子(🎣)は、(🉐)真の心(🎯)の祷(🦏)り、つまり(🖊)天(tiā(👨)n )地に恥じない人間(🛒)(jiān )と(😉)しての精進(🐨)こ(📴)そは、幸(🤔)福に到る(🛐)道だ、ということを説(shuì )いた。孔子の(📠)教(🍇)えには宗教がない、(🥞)と(💶)よくいわれる(🌪)が、(👴)「天(🗑)」という言葉は、孔子(🐋)によつて(🔄)常(🧑)に宗(🛠)教的な意味に(🏏)使(shǐ )わ(⚪)れてい(👪)るのである。
○(🐽) 九夷==九(🌫)種(zhǒ(🛁)ng )の蠻族(🌼)が住(🥧)(zhù(💊) )んでいるといわれていた東方の地(🗃)方。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025