源吉(jí )は前方に眼を(💑)やつた。風呂(👣)敷包みか何(hé(🌱) )かのやうに(🕜)馬(mǎ )橇の上に圓く縮こまつてゐる百(bǎi )姓を見(jià(🎨)n )ると、そ(🛡)れが自(👑)分たち全部の生(shē(🐌)ng )活を(😗)その(🎋)まゝ現(🕰)(xiàn )してゐる(💼)やうに源(🕸)吉(jí )には(🌛)思はれた。この(🦄)か(🧠)まき(🔩)り蟲(⬛)のやう(🚈)な(🔽)「敵」が分らず、分(🎶)ら(🍎)うともせず、(🌰)蟻(yǐ )やケラのやうに慘めに暮してゐる百(bǎi )姓達がハツキリ(🌪)見えた。彼等だつ(😙)て、然し今こそ、敵がどいつだ(🍆)か、どんな畜生だか分(🐡)つ(📐)たらう。だが、こ(😡)んなに打(🚄)ちの(🐉)めされた善(shàn )良(🆎)な百姓(xìng )達は、もう一度(🤳)、(🐵)さうだ今(💀)(jīn )度こそは、鎌(liá(📹)n )と鍬を(🤫)も(🗃)つて(🐎)、ふんばつて、立ち上れるか! 敵のしや(🔂)れかうべを目が(👩)けて、鍬を(🍠)ザクツと打(⛺)ちこめるか!
しばらく(🤦)すると(🛰)、百(bǎ(🦁)i )姓(🌲)の集會らしい、(〽)變(😳)(biàn )な人いき(🈷)れの臭(🍣)氣で(🐅)ムンとした(💕)。
「ホラ(🛅)、兄。」由が表の方に(🦁)聞(🥧)耳をたてゝ云(🕎)つた。
年(nián )寄つ(🆘)た(🔲)百姓(🌔)が上(🔊)つた。――色(🔤)(sè )々(🚳)説を(🐲)き(🌅)いたけれ(✏)ども、みんな(⚫)「不(🔹)義(🎒)不忠(zhō(🔣)ng )」の(🧡)ことばかりだ、と云(yú(🗻)n )つた(🌫)。言(⌚)葉(yè(📶) )が(🎱)齒からもれて、一(yī )言々(🍣)々(🐙)の間に(😱)、(🗄)シツ、シツといふ音が入(rù )つ(🚙)た。――地主樣と自(🎦)(zì )分達(🥑)は親子(👿)のやう(🚾)な(🔤)ものだ。若いものは、それを(🚠)忘れ(🖲)てはならない。「いやしく(🏮)も」地(🌐)主(zhǔ )樣に(🏣)た(🚺)てつくや(🍁)うなこと(📀)はしないことだ。「畑でも取り(🤤)上げられたらど(🙆)うするんだ。」――(🔤)さう云つた(🐹)。「お父(👖)アーン、分つたよ。」と、(🚆)後か(🐻)ら叫(jiào )んだ(🈴)ものがあつ(✴)た。終つて(💚)その年(nián )寄(jì )が壇を(🍇)下りると、又(yòu )ガ(🍕)ヤ/\した。
やがて、(🏻)馬車が(🐗)一齊に動き出(chū )した(🏸)。鈴(líng )の音が、空氣(🔹)で(🈷)もそのま(⛽)ゝ凍える(🏝)やうな(🚆)寒い空(🤸)に、朗かに(💌)、(🗼)しかしそれだけブルツとするほ(😑)ど寒(📸)さうにひゞき(🌥)わたつ(🥣)た。それに百姓の馬(mǎ )をしかる聲(🌒)や、革でぴしり/\打(🐄)つ音や(🗿)、馬の(🤳)いな(🔨)ゝきなどが、何か(🕘)物(wù )々しい、生(❓)(shēng )々した、大きな事(shì )が(🐉)今(🅰)起ら(🏓)うとしてゐるや(🍖)うに聞(wén )えてき(🔺)た。
(🐷)地(🚹)主の家へ(✖)行つた方は、家の中から野良犬(🐒)で(🏦)も「たゝ(🚇)き(🔔)出(chū )され(🍃)る」やう(📁)に、上り端に(🦔)腰(🕡)もかけ(🙏)させずに、そのまゝ「(🤙)たゝき出」され(🚱)て(➡)、(📏)戻つてきた。
さう(✏)云はれると、石(🛏)(shí(🥑) )山(🌱)は急に、不思議(yì )に、太(tài )々(🌪)し(🚼)い、何時もの元氣がかへつてき(🤴)た(💩)。
「お(😫)晩で(🕳)し(🐙)た。」誰か(🕐)ゞさ(🍘)う(⏲)云(😚)つ(😻)て通つて行つた。
「ぢや、齋藤(⚓)案(àn )に從ふことになるんで(🔰)すねえ。」
そして、「こ(🥙)の事(🗳)に對し(🎹)て意(yì )見のある(🌜)方は(⌚)、手をあげて自分に(⛷)云つて(🧦)貰ひたい。」と云つた(🍥)。
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