日本《dmm アダルト 無料 サンプル》2行目ライン
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○(🎽) こ(🀄)の(🌞)一章は(🎲)、一般の個人に対する戒めと解するよりも、為(🐿)政家に対する戒めと解す(🐩)る(🐙)方(fāng )が適当(dā(🛂)ng )だと思つ(🛀)たの(👧)で、思(✂)い切(qiē )つて右(🦁)のよ(🚞)うに訳し(🕠)た。国(🌘)(guó )民生活の(🍴)貧困と苛(kē(🕢) )察な(🆎)政治(zhì(🈹) )とは、(🏸)古来秩序破壊(huài )の(🎴)最大の(🚌)原(yuán )因(yīn )なのである(📏)。
○ 司敗＝＝官(🛫)名、司法官。こ(🏠)の人の姓(🚰)名は明(🍛)らかでない。
「共に(🤛)学ぶことの出(chū )来る人はあ(😗)ろう。し(📮)かし、そ(🤬)の(🕤)人たちが共(🚴)(gò(🌁)ng )に道(🥌)に精進することの出(😤)来る人で(🤮)あるとは限ら(😬)ない。共(👅)(gò(🥋)ng )に道に精進する(📸)ことの出来る人はあろう(🐅)。しかし、その人たちが、(🏕)いざという時に(🤯)確(què )乎たる信念に立って行動を(🎠)共にしう(⛱)る人である(🐜)とは限(xiàn )らな(➡)い。確乎たる信(xì(👓)n )念に(🥖)立って行動を(👄)共(👝)に(🛣)しうる人はあろ(📈)う。し(🛫)かし、その(🕳)人たちが、複(🍈)雑な現(🔫)(xiàn )実の諸問(😒)題に当面(🍝)して(📶)、な(😏)お事を誤らない(🐘)で(📆)共に進みうる(🕰)人(👬)であるとは限らない。」
「民(mín )衆というものは、(⏺)範(fàn )を示して(🍠)そ(⛄)れに由(yóu )らせることは出来(lái )る(➿)が、道(dào )理(lǐ )を示して(🍴)それを理解させる(🐎)こ(🕕)とは(💾)むずか(🈵)しいも(🔢)のだ。」
○ (🌉)乱臣（原(yuán )文(🛀)）＝＝この(😗)語(👽)は現(xiàn )在(zài )普通に用いら(🚅)れている意味と全く反(❄)(fǎn )対に、乱(luàn )を防止し、乱を治(🛹)める(📩)臣と(🚒)い(👪)う意(yì )味(wè(💶)i )に用い(😝)られ(🧠)て(🕠)いる(🌄)。
二(🎓)二(èr )（二(🌛)二七(qī )）
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A「さうでせう(📛)か、」と入道(🚍)さまは頬にかす(🐹)かな笑ひ(🎻)を浮べ(🎦)て一(🈷)膝(🚺)のり出しました(🏜)。いつもそのお言葉に裏(😑)の(🧞)ある(🖖)入道(🛀)さまのこ(🥣)とでございますから、その時にもいつたいどんな事をお(🛡)つ(🅿)しやりたい(💅)御(🏦)本心(➡)だ(🎃)つたのか(🐒)、私には見当もつき(👍)ま(🔬)せんでした。「あなたも、ひどく御風流になられましたな。酒は士気を旺盛(😒)にする(🐒)た(🛏)め(💍)のも(🦀)のと(🌨)ばかり(🏀)、私は聞いて(🐾)居(🎼)りま(😜)したが、いろいろとま(😕)たそ(🛏)の他にも、酒(👗)の功(🍑)徳があるもの(✝)らし(👒)い。」
A「僕(🗜)だ(🧕)った(🍿)ら、結果はうそ(📐)をつ(🕞)くことになっ(🧀)ても(🚱)その時はちゃんと約束するな」(🚚)
Aと、悲鳴を(👬)挙げながら(🏴)、(🥧)
A (🔙)百姓は私(🥇)のテエブ(➿)ルのすぐ(🕶)隣りのテエブル(🍅)に(🍾)、こっち(🔢)へ毛皮の背をむけて(🤐)坐り、(🧗)ウイ(👨)スキイと言(🌞)っ(🙅)た。犬の毛皮の模様は、(😖)ぶちであった(🛡)。この百姓(✋)の出(🏗)現のために、私のテエ(🧝)ブル(🍑)の(🚏)有頂天は一時さめた。私はすでに六(🐓)本の(😲)徳(📂)利をか(🦇)らに(👒)したこ(♟)とを(🐰)、ちくちく悔いはじめたので(👆)ある(🎠)。もっともっと(🍷)酔い(🌎)たかった。こよいの歓喜(📼)をさら(🐭)にさらに誇張してみたかったのである(🏥)。あ(👀)と(🌕)四(🧦)本し(🎾)か呑めぬ。それでは足りない。足りないのだ。盗もう。このウ(🗒)イスキ(🈷)イを盗もう。女(🎹)給たちは(🏐)、私が(🧗)金銭のために(🧦)盗(👁)むので(📄)なく、予言者らしい(😑)突飛な冗(🚇)談と見てと(🤣)っ(👟)て、か(🗂)えって喝(🍉)采か(🥦)っ(🎅)さいを送るだろう。この百姓もま(📞)た、酔いどれの悪ふざ(🥠)けとして苦笑をも(🌱)ら(🐠)すくらいのところであろ(🚫)う。盗め！ 私は手をのばし、隣りの(⌛)テ(🥥)エブルのそのウイス(⌛)キイのコップを(✌)とりあげ、おち(🍻)ついて呑(👛)み(🔡)ほした。喝采は(🌥)起らな(🙇)か(🤜)った。しずかになった。百姓は私(🔻)のほうを(⚽)むい(💄)て立ちあが(👞)った。外へ出ろ。そう言って、(🧖)入口のほ(🏓)うへ歩き(🤶)は(🔘)じめた(💮)。私も、(🤣)にやにや笑いな(🏟)がら百姓のあとについて歩(🎏)い(🧓)た(📦)。金色(🌚)の額縁に(⛴)おさめ(🍝)られてある鏡を通(🥍)りすがり(🍴)にちらと覗(🐇)のぞい(🈁)た。私(❣)は、ゆった(🗽)りした美丈夫で(🆎)あっ(🐙)た(📏)。鏡の奥底(🥡)に(🧐)は(🍴)、一尺に二尺の笑い顔が沈んでいた。私は心の平静(😎)を(😾)とりもどした。自信ありげに、モスリンのカア(💅)テンをぱ(👱)っとはじいた(🐀)。
A 既に行燈式の(🎌)電燈が(🥨)流(🛌)行り出して来たのは、われ／＼が(💳)一時忘れてい(🏐)た「紙」と(👶)云うもの(😬)の持つ柔かみと温か(🥦)みに再び眼ざめた結果であり、それの方が(🛫)ガラ(😔)スよりも日本(🌦)家屋に適(🙏)することを認め(🎯)て来た(🎾)証拠であるが、便器や(🕌)ストーヴは、今以てしっくり調(🛑)和(😙)するよう(⚓)な(🏼)形式の(🐸)ものが売り(😥)出さ(🥈)れてい(👅)ない。煖房は私が試み(🚭)たよう(🔁)に炉の中へ電気炭を仕込むのが一番い(🛍)ゝ(🐲)ように思(🐽)うけれども、かゝ(🍤)る簡単な工夫をすら施そ(🏥)うとする者(🦊)がなく、（貧弱な電気火鉢(🥔)と云うも(🤓)のはあるが、あれは煖房の用をなさないこと(🐽)、普(🍭)通の火(🙋)鉢(🆒)と同じ(🍁)である）出(💪)来合いの品と云え(🥌)ば、皆あの不恰好な西洋風の煖炉である。が、こう云う些末(🔡)な衣食住の趣味について彼れ此れと気を遣(🍴)うのは贅(🤼)沢(🦑)である(🌚)。寒(🎇)暑や飢餓を凌ぐに(♌)さえ足り(🍈)れば様(🌕)式などは問う所でないと云(🎬)う(🦅)人も(💤)あ(👱)ろう。事実(🍷)、いく(🥜)ら痩せ(🛍)我慢をしてみても「(🎊)雪の降(🉑)る日は(👧)寒くこそあれ(👂)」で眼前に便利(📥)な器具があれば、風流不風流(🤕)を論じている暇は(🔵)な(🧤)く、滔々(🎪)としてそ(📖)の恩沢に浴(🤟)す(🥔)る(🔉)気にな(🙀)るのは(💞)、已む(🔂)を得ない趨勢であるけれども、私はそれ(🆗)を見るにつけても(🚓)、もし(🐄)東(🙉)洋に(♟)西洋と(🦋)は全然別箇の、独自の科学文明が発達していたならば、(📬)どん(🍢)なに(👒)われ／＼(🅾)の社(🌰)会の有様(🍿)が今日とは違ったものになっていたであろうか、と云うことを常(🤱)に(❤)考えさせられ(💭)るのであ(📟)る。たとえ(🔦)ば、(💆)もしわれ／＼がわれ／＼独自の(👣)物理学を(🏸)有(🏗)し、(👎)化学を有して(📥)い(📿)たならば、それに基(🤜)づく技術や工業も(🔚)また自おのず(🔭)から別様の発展を(👕)遂げ、日用百般の機械(🐋)でも、薬品でも、工藝品でも、もっと(🎹)わ(🛥)れ／＼の国民性に(🍞)合致するよ(🌀)うな物が(🛺)生れてはいな(💊)かったで(🏯)あろうか。いや、恐(🌍)らくは(😧)、(💑)物(😶)理学そのもの、化学(🙌)そ(🏪)のものの原理さえも、西洋人の(🐻)見方とは違っ(🔐)た見方(😂)をし、光線(🔏)とか、(👁)電気とか(🖇)、原子とかの(⏲)本質や性能(🙍)についても、今わ(♍)れ／＼が教(🤸)えられているよ(🛏)うな(🏺)ものとは、異(📡)っ(🏬)た姿(🔴)を露(⛄)呈(🏒)して(🧀)いた(📀)かも知れないと思われる。私(⛷)にはそう(🔩)云う学理的の(🥝)ことは(🏿)分らない(📏)から(🛀)、たゞぼんや(🐣)りとそんな想(🛎)像を(😃)逞しゅうするだけで(🚙)あるが、しかし少(➗)くとも、(🐫)実(🏜)用方面の発明が独創的の方向を(🔹)辿ってい(👫)た(📤)と(🖲)した(🏤)ならば、衣(🦇)食住の(🐝)様式は勿論のこと(♉)、引いては(🏍)わ(🉐)れらの(🌙)政治や、宗(📙)教や、藝術(🖕)や、実業(🌐)等の形態にもそれ(🏂)が(🌨)廣汎な影響(🎬)を(🙂)及ぼ(🛌)さない(🤑)筈は(🐉)なく、東洋は東洋で別箇の乾(🕜)坤を(🗺)打開(⬅)したであろうこと(🤬)は(🐶)、容易に推測(🖤)し得(🚽)られ(🦅)るの(📚)で(🏄)あ(🥡)る(🔘)。卑近な例を取っ(🈹)てみると(💇)、私はかつて「(🐚)文(🤩)藝春秋」(🍓)に万年筆と(🐡)毛筆との(💧)比較を書いた(💿)が、(🔈)仮りに万(🥥)年筆と云(💦)うもの(Ⓜ)を(🧛)昔の日本(✊)人(😙)か支那人(🌝)が考案した(🏭)とした(🐤)な(🧓)らば、必ず穂先を(📹)ペ(🚿)ンに(🦋)し(❎)な(🏁)いで毛(📞)筆(🚊)にしたであろう。そしてインキもあゝ(👔)云(🀄)う青い色でな(💠)く、墨汁(🔖)に近(📕)い液体にして(😅)、それが軸から毛の(🕐)方へ(📊)滲み(🚦)出るように工夫(🕜)し(🥚)たで(🌈)あ(🛺)ろう。さす(➗)れば、紙も西洋紙のようなもの(🤧)では不便(🍯)である(👨)から、大量生産で(🍔)製造する(🗞)としても、和紙(🎋)に似た(🏄)紙質のも(📨)の、改良半紙のようなも(💨)のが最(✔)も要求された(❗)であろ(💖)う。紙や墨汁や毛(🔅)筆が(😚)そ(📎)う云う(🥗)風に発達して(🌴)いたら、ペン(🦂)やイ(🎭)ンキが今(🚶)日の(🎓)如き流(🏪)行を見る(🌂)ことはなかったであろうし、(🕡)従(⛰)っ(💩)てまたローマ字論(🥚)な(🐏)ど(🆎)が幅を利(🌎)かすこと(🚉)も出来(🏌)まいし、(🐬)漢(🍘)字や仮名文字に対する一(♋)般(👠)の愛(🕎)着も強(🚻)かったであろう。い(🛎)や、そればかり(🛃)でない、我等の思想や(🔐)文(📐)学さ(📙)えも(💧)、或はこうまで西洋を模倣せず(🖊)、もっと独創的な(🐑)新天地へ突(📟)き進(🧀)んで(🐑)いたかも知れ(📻)ない(🐌)。かく考(📢)えて来ると、(🔡)些細な(📺)文房具ではあるが(🚃)、そ(🐇)の影響の及ぶ(🐪)ところ(📀)は無辺際に大きいのである。
A「(👣)わ(🆙)てエ……(🥢)…どうしょ(📋)う？………」
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