dead or alive エロ 動画9

A　(🌤)とお爺さ(🕌)んは、(🚌)猿や兎や山鳩に、い(🆚)ち(🤐)いち上機嫌で挨(🦈)拶して林の奥(🔚)に進み、山桜の(😯)大(🏔)木の根もと(🏏)が広(🌝)い虚うろになつてゐるのに潜り込(🌙)んで(🐗)、

A「済んじまったよ(🗺)。待ってたんだがな(📛)か(🐔)なか起き(🤮)そ(🈵)うもないも(🆘)んだから」

Aナオミの(📝)この(💬)言葉は、どん(✂)なに私(👦)を喜(🖼)ばし(🤓)たこ(🎶)と(🈲)でしょう。ナ(💇)オ(🧦)ミの云う(🤫)通り、私たちが新婚旅行？―(❄)――(😝)まあ云(🚸)って見れば新婚旅行に出かけた(🆚)のは鎌(💧)倉でした。鎌(😵)倉ぐらいわれわれに(📮)取って記念になる土地は(🏴)ない筈はずで(🤙)し(⛸)た。あれから後(🥌)も(💔)毎年(🎒)何処かへ避暑に行き(🎄)ながら、すっかり鎌倉を(✌)忘れていたのに(👤)、ナオミがそれを(🌿)云(🕦)い出してくれたのは(🔼)、全く素晴(👯)ら(🛒)しい思(🎇)いつきでし(💅)た。

A　知っての(📄)通り文楽の芝居では、女(🙋)の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(💋)ま(✨)れて(🕌)いるので、(🐷)人形使(🔃)いが自(🖕)分達(🤗)の手を内部に入れて動きを示せ(🌂)ば足り(⛏)るのである(🎾)が、私(⛲)はこれが最も(❇)実際に近いのであ(📌)って、昔の女(📽)と(💖)云うもの(🚆)は襟(🏷)から(🈯)上(🔤)と袖(👯)口から先(🗼)だけの存在であ(🚇)り、他(🐹)は悉く闇に隠(👒)れていたもの(😊)だ(🤞)と思う。当(❣)時にあ(🎊)っては(🙈)、(👚)中流階(⏮)級以(㊗)上の(🦆)女はめ(🌍)った(🏇)に外(⛵)出することも(✂)なく、しても(🐌)乗物の奥深く(♟)潜ん(🏸)で街頭に姿を曝さないようにしていたとすれ(🔄)ば、大概(🎶)はあの暗い家屋(🤒)敷の一と間に垂(🌙)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の(📽)中に(💩)五体を埋めつゝそ(🕠)の(🔈)顔だけで(🖊)存(🚨)在を示していたと云(🕞)える(🦓)。されば衣裳な(🏑)ども、男(🏻)の(🧢)方が現(🌂)代に比(📇)べ(🤼)て派手な割(📯)合に、女(😑)の方はそれほ(📪)どでない。舊(💌)幕時代(🔣)の町家の(🦉)娘や女(📃)房のものなどは驚くほ(🌭)ど地味であ(🐺)るが、それは要(🦅)す(🥥)るに、衣裳と云うものは(🕴)闇の(📊)一部分(🎎)、闇と顔とのつながりに(🎍)過ぎなかっ(🛶)たか(📈)ら(😴)である。鉄漿おは(😺)ぐろなど(🔫)と云う化粧法が(🕟)行われたのも(🍔)、その目的を考(🦂)えると、(✍)顔(🌩)以外の空隙へ悉く(🚡)闇を詰め(♒)て(🐾)しまおうとし(🌆)て、口腔(🍳)へまで暗(😼)黒を啣(📥)ませたのでは(😺)ないであ(🏞)ろうか。今(👟)日かくの如き(⛴)婦人の美は、(🐏)島原の(🥁)角屋のよ(🔷)うな(🏈)特(🚺)殊(🤧)な所へ行かな(🏢)い限(🥇)り、実(👼)際には見ることが出来ない。しかし私は幼い時(😹)分(🤽)、(👍)日本(😈)橋の家の奥でかすかな庭(🗾)の(🐃)明りを(🚶)たよりに針仕事をして(🍀)い(🌏)た母の俤を考えると、(🏡)昔の女が(👡)どう云う風(🖤)なもので(🍦)あ(🤑)ったか、(🔫)少しは(📔)想像出来る(🥩)の(🦄)であ(🎡)る。あ(🈲)の時分(🎻)、と云う(🍭)のは明治二十年代(📸)の(🍄)こと(🚳)だが、あの(👄)頃(🐍)までは東(😶)京の町家(🐉)も皆(😥)薄暗い建(🔇)て方で、私の母や伯(🥜)母や親戚の誰彼な(🛹)ど、(💺)あ(🚽)の年配の女(🍒)達は大概(🎠)鉄(🚪)漿(😃)を附けて(🎐)い(🏢)た。着物は(🥀)不断(🐆)着は覚(🖥)え(🤹)てい(🥨)ないが(🏃)、餘所(🥒)よそ行きの時は(👇)鼠地の細かい(♏)小紋をし(🎙)ば(🎰)／＼着た(🚤)。母は(🌂)至(⏲)ってせいが低く、(👸)五(♊)尺に足らぬほどであったが、母ばか(🍋)りで(🚇)なく(😝)あの頃の(🏌)女(😱)は(🍛)そのくらい(✅)が普通だった(🚾)のであろう(⛩)。いや(🛄)、極端に云えば、彼女(🚙)たち(🌴)には(😂)殆ど(😨)肉体(🔢)がなかったの(♊)だと云って(🔃)いゝ。私は母の顔と手の外、足(🤬)だけは(🏨)ぼんやり(📜)覚えているが、胴体につい(🕹)ては記憶が(🙃)ない。そ(🚖)れで想い(🤜)起すのは、あ(🍻)の(🚝)中宮寺の観世音の胴体であるが、あれこ(📍)そ昔(🚷)の日本の女の典(😆)型的な裸体像で(🕉)はないのか。あの、紙のように(🏬)薄い乳房の附いた、板のよう(🎷)な平べったい(🎟)胸、そ(🚯)の胸(🦕)よ(🖱)りも一(🍈)層小さくくび(💺)れ(🕓)て(🌻)い(🚃)る腹、何の(🕯)凹凸お(👺)うとつもない、(🏆)真っ直(🚌)ぐな背筋(🤚)と腰と臀の線(🍇)、そう云う胴の全体が顔(🚯)や手足に比べると不釣合に(🆖)痩せ細っ(👶)ていて、厚みがなく、肉体と云うより(⏭)もずんどうの(⛎)棒の(🥝)ような感じがするが、昔の(🌚)女の胴体は押し(🕋)なべてあゝ(🌓)云う風(💹)で(💽)はな(🤝)か(🐱)ったのであろう(🤘)か。今日でもあゝ云う恰好の胴(📺)体を持(🌸)った女が、舊弊な家(💈)庭(😇)の老(🚉)夫人とか、藝(🍡)者(💸)などの中に時(🕣)々いる。そして私はあ(🚩)れを(💓)見ると、人形の心(🆘)棒(🔯)を思い(🌴)出すので(💒)ある。事実、あの胴体は衣裳を着ける(💏)ための棒であっ(🔒)て、それ以(🕗)外の何物(👅)でもない(🚣)。胴体(🚲)のスタ(🏅)ッフを成しているも(😯)のは、幾襲ねとなく巻き附いている衣(📦)と(🎇)綿と(🧑)で(🤖)あって、衣裳(📃)を剥げ(😀)ば人形と同じよう(🚹)に不恰好な心棒が残る。が(🏵)、(㊗)昔(📓)はあれで(🌰)よかっ(🍒)た(🥠)のだ、闇(🥨)の中に住む彼女たちに取っては(🦕)、ほのじろい顔(❕)一つあれば、胴(🛵)体は必要がなかったのだ。思うに明朗な(🔱)近(🍱)代(💓)女性(🕊)の肉体(🏍)美を謳歌する者(📻)には(💕)、(😚)そう(😌)云う(🍡)女の幽(🏿)鬼じみた美しさを考え(🏝)るこ(🗃)とは困難であ(🛢)ろう。また(✅)或る(🕺)者は、暗い光線で(🎹)胡麻化した美し(🏞)さは(🔳)、(🗺)真の美しさでないと(👲)云うであろう(😠)。けれども前にも述べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に(🚅)陰翳を生ぜしめ(⛷)て、美を(🎭)創造するのである。「掻き寄せ(⏩)て結べば柴の庵なり(💡)解くればもとの野原なりけり(😘)」と云(📍)う古歌があるが、(❎)われ／＼(🏗)の思索のしかたはとかく(📛)そう云う風(🚖)であ(😅)って、美(🧐)は物体にある(🐙)のではな(🌪)く、物体(🍾)と(🧛)物体との(🍀)作り(📁)出す陰翳のあや、明暗にあると考(🚡)える。夜光の珠(🎄)も(🀄)暗中に(🏺)置けば光彩を放つ(🙏)が、(🛸)白日の(💠)下に曝せば宝石の(🎍)魅(🕷)力(🐔)を失う如(🤕)く、陰翳(🕸)の(💝)作用を離(🏫)れて美はない(😘)と思う。つまりわれ(🎷)／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まき(🥌)えや螺鈿(🥐)らで(🍂)んの器と同じ(🐫)く、闇とは切っても(🐠)切れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうよ(🦏)う(🏐)にし(😨)、長(🗽)い袂(🎚)や長い裳裾で手足(🔩)を(⬇)隈の(🔑)中に包み、或る(🏎)一箇所、首だけを際立たせるようにしたのである。なるほど、(🏗)あの均斉を缺い(⏳)た平べった(🤘)い胴(🔜)体は、西洋婦人のそれに(📯)比べ(👙)れば醜いであろう。しかしわれ／＼は見(🤽)えないも(🐤)の(📒)を考えるには及ばぬ(🤽)。見えないもの(🍍)は無いもの(💥)であると(💥)する。強し(🍬)いてその醜さを見(❇)よ(🛷)うとする者は、(🔗)茶(🕤)室の床の間へ百燭光の電燈を向(🌅)け(⛰)るのと(♈)同じく、(🤙)そこにある(🏂)美(😉)を自みず(📵)から追い遣って(🔆)しまうのである。

A私(👘)はさつと顔(🎣)色を(🍬)変へた。

A　これも亦また(🖖)、嘘(🚠)であ(⚡)ります。毎晩、(💅)私が黙(🚼)って居ても(🌫)、(⏯)夕食の(♒)お膳(😝)に(😢)大きい二合徳利がつ(㊙)けてあって(📆)、好意を(♍)無にするの(🕤)もどうかと思い、私は(💱)大(👉)急ぎで飲(🛹)む(📇)のであり(🛹)ますが、何せ(😣)醸造(📒)元(🥓)から直接(☝)持って来て居る(🏟)お(❤)酒なので、(🐅)水など(🏎)割ってあ(🏗)る筈は無し、頗る純粋度が高く、普通のお酒の五(💧)合分(🦊)位(🏣)に酔うのでした。佐吉(🔙)さんは(🐑)自(🖖)分の家のお酒(🆖)は飲みま(📹)せん。兄貴が造こしらえて不当の利益(🙀)を貪むさぼ(🦎)って居るの(🚛)を(😅)、此(⛎)の眼で見(🍖)て(⬆)知っ(🔇)て居(⚪)ながら、そんな酒(🀄)とても飲まれませ(📟)ん(🛢)。げ(🛥)ろ(🚵)が出そ(🧤)う(⬛)だ、と言って、お酒を飲むときは、(🌱)外(👵)へ出てよその酒を飲(🤪)みます。佐吉さん(🏎)が何(🈯)も(💑)飲まないのだから、私一(🈁)人で酔っぱらって居る(🍅)のも体裁ていさい(😣)が悪く(🌿)、頭(🐑)がぐらぐらして居(👄)なが(🌪)らも、二合飲みほし(🦀)てす(⛹)ぐに御飯にとりか(📓)かり、御飯(🦄)がすんで(🛏)ほっ(🚱)とする間もなく、佐吉さんが風呂(😩)へ行こうと(🍍)私を誘うのです。断る(🚜)のも我儘わがまま(🤟)のよ(📛)うな気がして、私も、行こうと応(🤫)じて、連れ(🐏)立って銭(♌)湯へ出かけるのです(⏬)。私は風呂(✴)へ入って呼(🖋)吸(🖖)が苦しく死にそうになります(🔰)。ふらふらして流し(⛓)場(😨)から脱衣場へ逃れ出よう(🧒)とすると、佐(🖨)吉さんは(🌎)私(⏲)を(🍄)掴(❗)つかまえ、髯がのびて居ます。剃ってあげ(🍍)ましょ(😹)う、と親切に言って下さるので(👡)、私(🚔)は又も断り(🚀)切れず、え(🦊)え、お願いしま(❄)す、(✡)と頼んでし(🐢)まう(🍓)のでした。くたくたになり、(⛵)よろめいて(📯)家へ帰(🎟)り、(🈂)ちょっと仕事をしよ(♉)うか(🏠)な(😁)、と(⌚)呟いて(🚻)二階(🚸)へ這い(🏪)上り、そ(🕙)のまま寝こ(🌤)ろんで眠ってしま(🌧)う(🆑)のであります。佐吉(🌦)さんだって(❓)、それを(💫)知って居るに(🚜)違(🍤)いないのに、何だってあ(💈)んな嘘の自慢をし(🈶)たので(🔑)しょう。三島には、有名な三島(✈)大社があり(✉)ます。年に(🧚)一(🐡)度の(🚺)お祭は、次第に(🚄)近づいて参り(🍚)ました。佐吉さんの店先に(🌽)集って(🐊)来る(📐)若(💓)者達も、それぞれお祭(😐)の(🃏)役員であって、(🔈)様々の計画(🆘)を(🧐)、はしゃいで相談(➰)し合って(⛑)居ま(🐹)した(🤮)。踊り(🏋)屋(🌨)台、手古舞(🐽)、山車だし、花火、三島の(🕶)花火(🐙)は(🏬)昔(🐜)から伝統のあるものらし(🍌)く、水花(🚪)火(🚥)という(🏌)ものもあ(🧕)って、それは大社の池の真中で仕掛花火を行い、その花火が池(🍃)面(🎅)に映(😐)り、花火がも(🥑)くもく(🌰)池の底から涌わいて(🤔)出(⚫)る(📘)ように(😘)見える趣向(🔱)になって居るのだそう(😓)であります。凡およそ(⛎)百(🚿)種くらいの仕掛花火(🥍)の名称が順序を追うて記されてある大きい番附が、各家毎(💲)に配布(💫)されて、日一(🏷)日と(🌓)お祭気分が、寂れ(🏉)た町の隅々まで、へんに悲しくときめき浮き立たせて居り(📏)ました。お祭の当日は朝からよく(🔛)晴れていて私(🌖)が顔(🧠)を洗い(🐾)に(🚻)井(😶)戸端へ出たら、佐吉さんの妹(🐅)さんは頭の手拭いを取(🧗)っ(🚦)て、(📵)お(🤛)めでと(🎸)うござ(👰)います、と(😅)私に挨拶いたしました(🌩)。ああ、おめでとう、と私も(⭕)不自然でな(🔡)くお(💖)祝(💠)いの言葉を返す事が(🤹)出来(🔽)ました。佐吉さ(🦅)んは(🌵)、超然として、べつにお(🧖)祭の晴着を着(🧢)るわ(🖥)けで(🎍)なし、ふだ(🎐)ん着(🚕)のままで、店の用事を(🌫)し(🎊)て居ました(🍶)が、や(👟)が(💘)て、来る若(🔍)者、(✔)来(🕘)る若者、す(🥑)べて(🐦)派手(📖)な(🚖)大浪模様のお(🎴)揃いの(🌵)浴衣(🍠)ゆか(🈸)たを着(🍱)て、腰に(✉)団(🏍)扇うちわを差(🏞)し(📆)、や(🤾)はり揃いの手(🥥)拭い(🥟)を首に巻きつけ、(🦖)やあ、(📖)おめでとう(🧟)ござい(🐱)ます、や(📅)あ、こ(🚤)んにちはお(🖱)め(✒)でとうございますと、晴(😺)々した笑顔で、私(🈯)と(🤩)佐吉さんとに(🍱)挨拶(🎯)しました。其の日は私(🕍)も、朝から何となく落(🎎)ち(🤩)つか(🏍)ず、さ(📓)ればとい(⏬)って、あの若者達(💎)と一緒に山(☕)車を引張り廻して遊ぶことも出来ず、(🎺)仕事をちょ(🏃)っと仕掛けては(🚏)、また立(⛓)ち上り、二階(🌧)の部(🦗)屋(🥈)を(♏)た(🎫)だうろうろ歩き廻って居ま(🆎)し(📢)た。窓に(🤹)倚よりかか(🍏)り、庭を見(🏕)下(👼)せば、(🍆)無花果いちじくの樹蔭で(🌔)、何事(🛵)も無さそうに妹(🕞)さん(✉)が佐(🍦)吉さんの(📈)ズボンやら、私のシャツやらを洗濯して居ました。