「流(liú )転(🎵)の相すがたはこの(🕎)通りだ。昼(zhòu )となく(🚲)夜(yè )とな(⛳)く(🎯)流(🔹)れて(🐴)やまな(👘)い。」
○ この章(zhā(😣)ng )の原(📋)(yuán )文は、よほど言(🚖)(yá(🔬)n )葉を補つて見(jiàn )ないと意(😽)味が通じな(🕟)い。特に前段と後(🐴)(hò(🏩)u )段(duà(👣)n )とは一連の(🌜)孔子の言葉に(🥎)なつ(🥧)て居り(💁)、その間(jiā(🕖)n )に意味(wèi )の(💗)連絡(🛒)がついて(🤖)い(🈷)ない。また、後段におい(⏭)ては周(zhōu )が殷に(⚡)臣事し(🏂)たことを理(🚴)由(yó(🚣)u )に「(🍆)至(😭)徳」と称(chēng )讃してあるが、前段(🛎)に出てい(🐺)る武(🍹)王は(🔱)殷の紂王を(🌮)討(tǎ(🦌)o )伐した人であるから、文王時代に対する称讃と見るの(✴)外(🗄)はない。従(cóng )つて(🔬)「文王」という言葉を補つて訳(💵)す(⌛)る(🍻)こ(🈳)ととし、且(qiě(📀) )つ賢(🀄)臣の問題で前(🚘)後(hò(🔪)u )を結びつけて見(jià(🏩)n )た。しか(🎱)しそ(💭)れでも前(🛃)後(🙀)(hòu )の(㊗)連絡(luò )は不(bú )充分であ(🥜)る。とい(✍)うのは、文王の賢(📝)臣が(🏵)武王の時代(dài )にな(😢)ると、(♌)武王をたす(🔟)けて殷を(🚔)討たせたことになるからで(🎻)あ(🖼)る。とにかく原文に何等(🚅)か(🚹)の(😄)錯誤があ(🥓)るのではあるまいか。
「孔先生(🚲)はすば(🥄)らしい先生(🎁)(shēng )だ(✏)。博学で何(hé )ごとに(📖)も通じてお出でなので、これと(🍸)いう特長(zhǎ(🔊)ng )が目立(💋)たず(✨)、その(🍥)ために、却って(😔)有名にお(🤞)なりになることがない。」(🏎)
「苗(💓)にはなつても、花が(💬)咲かないもの(🦖)がある(🕖)。花(🏞)(huā )は(🏤)咲いて(💉)も実を結ば(💒)ないもの(🆒)があ(🔐)る。」(🏫)
「恭(gōng )敬(jìng )なのは(💴)よいが、それが礼に(🦅)かなわ(🏬)ないと窮屈にな(➰)る。慎(🆎)重(🈴)なのはよ(😭)いが、(🍟)それが(🕉)礼にかなわないと臆病になる。勇敢(gǎ(🌁)n )な(⏱)のはよいが(👻)、それ(🕡)が礼にかな(🔏)わ(👅)ないと、不(bú )逞になる。剛(🎑)直(🚺)なのはよいが、それが礼(lǐ )に(📉)かなわないと苛(❗)酷に(📦)なる。」
九(😹)(二一(yī )四(sì ))
○(🌁) 孟敬子==魯の大(👜)夫(fū )、仲孫氏(🍱)、(😟)名は捷。武伯(🏺)の子。「子(zǐ(🗾) )」は(🎥)敬(♉)(jìng )語。
○(🏤) 両端(duān )==首(🐏)(shǒu )尾(🚢)、本末、上下、(🍖)大小、軽重、精粗、等(děng )々(🖥)を意(🚲)味(🚎)するが、要(yào )す(🕔)るに委曲をつくし、懇(🍀)切丁寧(📸)に教えるというこ(🔰)と(👒)を形容して「両端をたたく」(🍡)とい(⛏)つたのである。
○ (🆓)詩(🥪)経の内容を大別(⚓)(bié )すると、風・(😎)雅・頌(sòng )の三(sān )つになる。風は民(mín )謠、雅(📙)は(🆚)朝廷(tíng )の歌、頌は祭事の(📦)歌である。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025