孔(kǒng )子は、少し調(😒)子(zǐ )を柔らげ(🤫)て云った。
陳亢は字あざ(🧘)なを(🥤)子禽(🔐)といった。
(最善の(🐨)策(🔶)が見つから(🚎)なければ、次善を選ぶよ(🕖)り(⭕)仕方(fāng )がない。)(🕍)
――陽(🗑)貨篇―(🌳)―
2 子游、孝を問う。子曰(yuē )く(🤷)、今の(🙊)孝は、是(🌹)れ能く(🗑)養(🔦)(yǎng )うを謂う。犬馬(💂)に至(🚶)るまで(😙)、皆能(🐊)(néng )く養(yǎng )うこと(🌼)あ(🏳)り。敬せ(🤮)ず(🐜)んば何を以て別(bié )た(🌬)んやと(🏠)。(爲政篇)(🆎)
「8父母に仕えて、そ(🦃)の悪を(🥢)默過するのは子の(👨)道でない。言葉を和らげ(🐿)てこ(📡)れ(⏪)を諌(🛎)むべ(🏨)きだ。もし父母が(🧜)聴かな(🅱)かった(🛀)ら、一(⬇)層(🐽)敬(🔸)愛の(💢)誠(chéng )をつ(😼)くし(🧝)、機を見(jiàn )ては諌めて、違(😪)わないようにせよ。どん(🎢)なに苦(kǔ )しくても(🤝)、父母(🌙)を怨んではならない。」
「仲弓には人(🐒)君(🐕)の(🍊)風(fēng )があ(🥋)る。南面して(🎮)天下(🍌)を治めるこ(🎈)と(💛)が出来(🥟)よう。」(🦉)
彼が(🛀)孔子を送り届(🤒)けたあ(🛎)と、すぐその足(🔛)(zú )で孟懿子(zǐ )を訪(fǎng )ねたのはいうまでも(📋)ない。そし(🛣)て、もし孟懿子(zǐ )が(🍠)、(❇)自己(jǐ )の権勢を誇示するためでなく(🥇)、真に死(⏫)者の霊(líng )に(🔙)奉(fèng )仕(shì )したい一心から、祭(jì )典を行(📋)おう(🕘)として(🐔)いたの(👲)だ(🏴)ったら(👟)、樊(😏)遅の(🧣)この訪(🦕)問は、彼にとっ(🗡)て、(🔙)すば(🛣)らしい意(yì )義をも(🔈)つこ(🏺)と(😢)にな(🙅)ったに相違ない。しかし、その(🔵)こ(🤺)とについては、記録はわれ(🚏)われに(🔓)何(🏒)事(🐜)(shì )も告(gào )げてはい(🤱)ない。
子(zǐ )曰く、雍ようや(🚃)南(💲)面せ(🎐)しむべしと。仲弓(gōng )、(😀)子桑伯子を(💊)問う。子(zǐ )曰く、(🤐)可な(🍙)り、簡な(👿)りと。仲弓曰(🌵)く、敬(jìng )けいに(💨)居り(🔗)て簡を行(háng )い、以て其(😔)の民(mín )に臨(lí(🔈)n )まば、亦可ならずや。簡(jiǎn )に(🗂)居りて簡(jiǎn )を(🦃)行わば、乃ち大簡たいかんなるこ(🌽)となからんやと(👻)。子曰(yuē )く、雍の言然りと(🆖)。
と、彼(🎀)は心(🕵)(xīn )の中で(👹)叫んだ。
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