源吉達は、もう(🎤)雪も固(🚫)まつたので、山(shān )へ入る(😭)時期だつたけれども(🌃)、(🎢)この方(fā(🦌)ng )が(🆓)片付くまで行(há(✖)ng )けなかつた。そ(👄)れに今で(🎴)は皆、(😭)そんな處(🔎)でない(🍬)、と思ふほ(🕕)ど、興奮してゐた(🐌)。石山(shān )の家に寄(jì )り合つて(🏝)、色々の話(⚽)(huà(👄) )をきい(💰)た(Ⓜ)り(🔶)してゐるうちに、殊に若(ruò )い(🈸)百姓などは、「(⏹)地主つ(🛷)て不埓だ!」さう(🥋)い(🏾)ふ理(📨)窟の根(🔬)據が(💸)分(🔻)つてくる(🌧)のが出てきた。始め「さうか(🏬)なア」と思つて、フラ/\(🤼)した(🔽)氣(qì )持(⛷)のものが、「野郎奴」など(📱)と云(🗃)つてきた(🌹)。澤山集ることがあると、校(xiào )長(📱)先生(shēng )は、(🔕)手(shǒu )振りや、身(🥖)(shēn )振(zhèn )りまでして、「(🥒)佐(zuǒ )倉宗五郎(👵)」や「磔茂左衞門」などの義(yì )民(🏿)傳を話(huà )してきかせた(🏘)。それが、處が、理窟(🚪)なしに百姓(📙)の頑(🏴)(wán )固な岩ツころのやう(🥌)な胸のすき間々(🍂)々(♎)か(🚾)ら、(🏩)にじみ(⏸)入つて(🧞)行(háng )つた(🙊)。それか(❤)ら(🏮)、(😊)笑(📕)談(tán )のやうに、「北(🐕)海道の宗五(wǔ )郎(🥛)」といふ奴(🌃)が(🐆)、何處かから一人位(🧘)は出(📛)(chū )たつて惡くない(❣)だらう(🗯)さ、と云(🏁)(yún )つた。すると(🏞)、朴(pǔ )訥な百(🍈)姓は、眞面(🥊)目に、考(🚀)へこんだ。
(🐉) (🎺) (❤)八(🌥)
(🥂)どの百姓(xìng )も、どの百姓も、入(rù )つてくる(🚴)ときはメリケン粉の中(zhōng )から出て來(🤪)た人の(🌾)やうに身體中(📖)眞白(😄)だつた(🧤)。そ(🧘)して(🕣)かじかん(🏛)だ兩(🌿)手を口に(🗳)あてゝハ(🛋)ア、ハアと息を(🤑)かけた。ひげ(📘)も眉も、まつ毛さへも、一本(😹)々々白く凍りついてバリ/(🥫)\して(🏁)ゐた。外套(🏝)のない百(🚯)姓(🥅)(xìng )は(⌚)、着(🍗)(zhe )物を絲で刺(🈸)(cì )したド(🛫)サ(🌹)を(🛳)頭からかぶつてやつて(🕰)きた。何十年か前に、(🍲)兵隊に行つ(🔧)たとき着(zhe )た、カキ色のすゝけた外套をき(🙊)たのや、(📒)ボ(🐖)ロ/\(🗨)の二重※(🚜)(「廴(jiàn )+囘」、第(🎒)4水準2-12-11)はしをきたのや、筒砲(🌺)袖の外套をきたのや、色々だつた。教室(🔗)に(🖤)入ると、ストーヴがたい(🐩)て(👫)あるので(🤯)、そ(➗)れで(🚥)も暖か(🍐)かつた。眉やヒゲから(🅰)、凍つたのがと(☔)けて、水玉(yù )を作(zuò(🐸) )つて頬(jiá )を流(💮)れ(🤞)落(luò )ち(🍟)た。
お芳(fāng )は(🏟)、何(hé )度(🎣)(dù )も/\學(🐤)生にす(🗞)がつて行つた。「(🕰)誰(💽)の子供(gòng )だか分るもんか(🎦)。」終ひ(🐕)に(🚒)はさう云は(⛰)れた。そのうちに、身(shē(🦉)n )體(🚆)(tǐ(🌌) )のそんな事(🛣)情で、カフエーの方(🎹)も工(gōng )合(hé )わるくなり(💎)、大(dà )き(🏚)な十ヶ月の(🈴)腹で、歸(👞)つ(🍗)て(⏲)きた。
それより外(wài )に斷じてない(👜)こ(👶)とになるだ(😭)らう。
「うなされ(🥟)てる。」
「ホラ、兄。」(🍨)由(🥌)が表(🚫)(biǎo )の(🤩)方(fāng )に聞(🎼)耳をたてゝ(👆)云(🎩)(yún )つた。
「分つ(🤴)てるべよ、地(dì(😈) )主(zhǔ )から畑ば(🤓)とつ(🚦)かへすのさ(🚚)!」――(🐥)かう源吉が云(yún )つたのは、(💷)理(💕)窟でなかつた。源吉は(🔧)さう背後で云はせ(💩)る父親(🔥)の氣(qì )持(🤷)も感(gǎn )じ(🙀)てゐたのだ(📛)! 源(yuá(🛡)n )吉(🎈)は歩きながら、こんな事が(😟)分ら(🥢)な(🍇)い、そして又そこ迄行かうとしない百(🎒)姓(🚵)に、心(🤰)から腹を立(👫)て、「勝手に(💱)しやがれ(🎐)、俺(🤠)ア俺(🦔)アだ。」と(🔧)思(🎱)つてゐた。
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