(🥗)その(🔒)場はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓(🔫)に(🦅)対す(🏕)る蔭口(kǒu )はやはり絶え(🚂)なかった。いうことがな(💗)くなると、結局彼の(💥)身(shēn )分が(💑)どうの、父の素行(🍰)がどうのという話に(👍)なって行(háng )った。むろん、そんな話(♋)は、今に始(shǐ )まった(👟)ことではなか(🎺)った。実をいう(🐑)と、孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その人物が実際(jì )優れていたか(🕔)ら(🕸)ではあっ(🍙)た(🐙)が、何とかして門人たちに彼の(🍃)真価を(🥤)知らせ、彼の身(🙅)分や父に(🛣)関(🍌)する(🏉)噂を話題に(🌒)させないよう(🥞)にしたいためで(🌕)あ(⚓)った。ところ(🚙)が、結果はかえって(➕)反対の方に向いて行った。孔子が彼(bǐ )を(🚾)讃(🧀)め(🕠)れば讃め(🤥)るほど、彼の身分(fè(🍘)n )の賎(jiàn )しいことや、(🔕)彼の父の悪行が門(⛏)人(rén )たちの蔭口(kǒu )の種(🔖)になるのだっ(🕤)た。
孟孫氏の家廟の祭が(🔰)近(🌛)(jìn )まっている(😈)こと、そして(✌)その計画の内容がどん(♋)なも(👒)の(🛀)であるかを(🕰)、うすうす(💩)耳に(🍆)していた孔(✒)(kǒng )子は、懿(🎊)(yì )子の(🏊)質(🌖)問(wèn )の底意を、すぐ(🎴)見ぬい(🎋)て(🕰)しまっ(🔜)た。で、彼は(🐲)ごく簡(jiǎn )単に、
1 (❕)子曰く(🎅)、詩(shī )三(👽)(sā(🌝)n )百、一(yī )言以(💞)て之を蔽う。曰(yuē(📓) )く、思い(🎇)邪(xié )(よこしま)な(🎋)し(🕦)と。(爲(🆘)政(zhè(👼)ng )篇(piān ))
門人たちは顔を見合(hé )せ(🔞)た(🐴)。犠牲に(🤵)するには、毛色が赤くて角が立派(📅)でさえあれ(🤰)ば、それでいいと(🤚)さ(🔊)れて(😒)いる。これ(🛩)まで牛(niú(🔱) )の血統(💶)が(🎌)問(🍱)(wè(🖕)n )題にされた例ため(🔸)し(😉)をきい(🏨)た(🥑)ことがない。何(🍎)で(🌚)、孔子が(🥧)そん(🙊)なこと(❣)を云い出(⛹)した(🐖)ものだろう(⏳)、と彼(🛳)等は不思(📼)議に(🎠)思(sī )った。
「(🙁)な(🌏)るほど見事(🤨)な牛でございま(👤)す(🛁)。」
門人は、一(🏌)寸(🏐)う(🦕)ろ(👶)たえた(🖱)顔を(🔱)したが(🔼)、す(🌞)ぐ(😬)し(🙉)ゃあしゃあ(🏟)とな(👔)って(⭐)答(🎍)えた。
「(🍥)仲(zhòng )弓も(🐐)こ(🗨)のごろは仁者の列にはいっ(🤙)たか(🗃)知(zhī )らな(🔖)い(🏚)が、(🏮)残念なことには弁舌の才(cái )がない。」
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