日本《アサクリ 4 オンライン》2行目ライン
アサクリ 4 オンラインあらすじ
(⚡)実之助の、極(🍏)度にまで、張り詰め(🐢)てき(🤠)た心は、(⏭)この老(lǎ(🏫)o )僧を一目見た刹那た(🈷)じたじとなっ(🦈)て(⌚)し(🚷)まっ(🎢)ていた。彼は、心(❎)の底か(🕸)ら憎悪を感(gǎn )じ得(dé )るよう(💰)な悪僧を欲して(🚄)いた。し(🚅)か(🐹)るに彼(✉)の前(qián )には、人間とも(🚪)死骸ともつかぬ、半死(🖍)の老(lǎo )僧が蹲(🤯)って(🛤)いるのである。実(shí(🦇) )之助は、失望し始めた自(🚍)(zì )分(👐)(fèn )の心(🦏)を励(👉)(lì )まし(🦇)て、(🏿)
「了(🚸)海(hǎ(〰)i )の僧形にめでてその願(🙃)い(🤶)許して取(🎒)(qǔ(🌳) )らそう(🏧)。束(🧙)(shù )つがえた言葉(yè(🚉) )は忘れまいぞ」と、いった。
が、こう(🍖)周囲の者か(🈺)ら妨げられる(🥙)と、実之助の敵(📸)に対する(😓)怒(🐾)りはい(🍉)つの間(😕)(jiān )にか(✂)蘇よみがえっていた。彼(🛶)(bǐ(🌾) )は武士の意地(🗽)として(⛳)、手をこまねい(🈴)て立ち去るべきで(🎤)はなかっ(🔳)た。
(💒)実之助(🧟)は、これぞ正しく宇(yǔ )佐八幡宮の神(🐤)託なりと勇(🤵)み(🌃)立(🚫)っ(👎)た。彼(🛺)はその老僧の名と、(🖕)山(⛳)国(guó(🌋) )谷に向(🈁)う道(dào )をきく(🎟)と(🦍)、(🗂)もはや八(🐽)つ刻(😇)を過(♍)ぎ(❤)てい(⛪)たにもかかわ(🐄)らず、必死の(🌨)力を(🕤)双(🙍)脚に籠めて、敵の所在(zài )ありかへ(🏢)と(🎒)急(jí )いだ。その日の初(chū )更近く、(🕸)樋田村(cūn )に(⏺)着いた実之助は(🦎)、ただちに洞窟(🖥)へ立ち向おうと思ったが、焦(jiāo )あ(🔎)せってはならぬと思い返し(🐴)て、その夜は樋田(✊)駅(🤕)(yì(🔩) )の宿(🕋)に焦(🔦)慮の一夜(yè )を明かすと(🌃)、(🔉)翌日は早(🏡)く起(qǐ )き出(chū )で(🌞)て、軽(🚤)(qīng )装して樋田(🐁)の(💳)刳貫へと向った。
「(🥤)了(le )海(🔒)とやら、い(😬)かに僧形(xíng )に身をやつすとも、よも忘れはいた(🕧)すまい(💿)。汝、市(shì )九郎と呼(hū )ばれし(🤣)若年(🤺)の(🌯)砌(💽)み(🙌)ぎり(🐁)、主人(rén )中川(chuān )三(🔐)郎兵衛(🦎)を打(dǎ )っ(😔)て立ち退(🙌)い(🍆)た覚(jiào )えが(💎)あろう。某(mǒu )それが(🦈)しは、三(🥩)郎(lá(🏌)ng )兵衛(wèi )の一子実之(zhī )助と(🗻)申すものじゃ(🚡)。もは(🍵)や、(😹)逃れ(💯)ぬところと覚悟せよ(🗓)」
こういい(🦅)ながら市九郎(🕷)は、(⬛)身(shēn )を挺して、実(🕊)之(🍣)(zhī )助(zhù )のそばにいざり寄(🚻)ろうとした。かねがね、(🕗)市九郎(láng )の強(qiáng )剛な(🏒)る意(yì )志(🔝)を知りぬいている周(zhōu )囲の人(ré(🖌)n )々は、(📭)彼の(🕟)決心(xī(⬅)n )を翻ひ(📋)るが(🛵)え(〰)すべき由も(😩)ないのを(🎒)知った。市(shì )九(jiǔ(🔐) )郎の命(mìng )、ここに(🛳)終(zhōng )るかと(🔊)思われた。その(🖨)時、石工の統領が、実之助(🔦)の前に進み出でながら、
「三(🌧)町を(🤐)も(🍧)超(🌬)える大盤石(📚)を(⏬)掘(🌒)貫(guàn )こう(🎬)という(🐲)風狂人ふうき(📙)ょうじんじゃ(💶)、(🍞)はははは(❄)」と、嗤わらう(😎)ものは、まだよかった。「大騙おお(💻)かたりじゃ。針(zhē(🔽)n )の(🍐)みぞから天を覗(sì )くよう(🍄)なこ(👤)と(🍝)を言(yán )い前にして、金(jī(🚨)n )を集めよ(🧙)うとい(❌)う(💷)、大騙(👷)り(💈)じゃ(🙁)」(🗣)と、中には市九郎の勧説(shuì )かんぜいに(🎭)、迫(pò )害(💲)(hài )を加うる(🔞)者さえあった(🏣)。
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