アサクリ 4 オンライン

タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-16 12:02:00

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アサクリ 4 オンラインあらすじ

 実(shí )之(zhī )助の(🥑)、極度にまで、張り詰(💆)め(📬)てきた心は(💞)、この(🙎)老僧を一(🏞)目(mù(💢) )見た刹那たじたじとなってしまって(👅)い(👟)た。彼(bǐ )は(🍖)、心の底から(🤨)憎悪(⬆)を感(⛳)じ得(dé )るような(💘)悪僧(🔪)を欲して(💒)いた。しかるに彼(bǐ )の前には、人(🙇)間(🛄)とも死(sǐ )骸とも(🥠)つかぬ、半(bàn )死の老僧が蹲(🌦)っているのである。実(shí )之助(🍪)(zhù )は、失望し始(🔋)(shǐ )めた自分(😀)の心を励まし(🙀)て、(📒)

「(🕉)了海の(➕)僧(⛸)(sēng )形(🍼)にめでてその(💯)願(yuàn )い許して取らそう。束つがえた言葉(⌛)は忘れ(😆)ま(💺)いぞ」と、い(🚪)っ(🆗)た。

 (🐏)が、(📌)こう周囲(tōng )の者(🐵)から妨(fáng )げられ(🍥)ると、実之助(zhù(🍪) )の敵に対する怒(nù(🕯) )りはいつ(🐠)の間にか(😗)蘇よみがえっていた。彼は武士の意地として、手を(🕣)こまねいて立(lì )ち去(qù )るべきでは(⛷)なかった。

 実之助は、これぞ(🍽)正しく(👌)宇佐(🥣)八(🍘)(bā )幡宮の神託(tuō )なりと勇み立(lì(🌝) )った。彼(🏖)はその老僧の名(mí(🐾)ng )と、山(shān )国谷に向(xiàng )う道(➡)をきくと(😩)、も(🕣)は(🚊)や八(bā(💅) )つ刻を(📃)過ぎていたにも(👒)かかわらず、必(🕚)(bì )死(sǐ )の力を双脚(💸)に籠め(🔨)て、(💻)敵(dí )の所在あり(😪)かへと(😋)急いだ。そ(🐭)の日の初更近く、(🍰)樋田(tiá(📬)n )村に着いた実(🎣)之助は、ただちに洞窟(🤒)へ立(lì )ち(⛱)向おうと思ったが、焦(👶)あ(🚤)せっ(😀)ては(🤜)ならぬ(🛤)と思(sī )い返して(🕦)、そ(🛠)の夜(🚻)は樋(👶)田(🍾)駅の宿に焦慮の一夜を明かすと、(🗿)翌(🏈)日は早(zǎo )く起(🍿)き出でて、軽装し(💑)て樋田の(🐜)刳(🐟)貫(guàn )へと向(🗯)(xià(💗)ng )った。

「了(😑)海とやら、いかに僧形に身をやつすとも、よも忘(🔯)れはいたすま(🥛)い。汝(rǔ )、(🚹)市九(🍖)郎と(🃏)呼(🤞)ばれし若(🤱)年(👉)の砌(qì )みぎり、主(zhǔ )人中川三郎(😁)兵衛を打って立(㊙)ち(🎯)退い(🛸)た覚えがあろう。某それがしは(🐙)、三(📀)(sān )郎(láng )兵(bīng )衛の(😸)一子(zǐ )実之助と(⚾)申す(🏬)ものじ(👲)ゃ。もはや、逃れぬところと覚(👘)(jià(💾)o )悟せ(🥢)よ(🐕)」(🤽)

 (🔊)こういいなが(🙄)ら市九郎は、身を挺し(👝)て(🐂)、実(🏌)(shí )之助の(🚂)そ(⬜)ば(🛵)に(💂)いざり寄ろう(🗝)とし(🏠)た。か(🌺)ねがね、(🙅)市(💖)九郎の強(qiá(🛌)ng )剛(🕟)(gāng )なる意(yì )志(zhì(💥) )を知りぬいている(🚧)周(zhō(🍄)u )囲(tōng )の人々は、彼(🏛)の決心を翻(🎺)ひるが(🛰)えすべき由も(🔋)な(🐁)いの(😟)を(🙂)知った。市(🔙)九(🛎)郎(láng )の(🍜)命、ここに終(🤲)るかと(🚨)思わ(🐒)れた。その(📊)時(shí )、(🌂)石工(⌚)の統領が、実之(🎾)助の前に進(jìn )み出(🥧)でながら、

「三町をも超える大(dà )盤石(🏜)を掘貫こうという風狂人ふうきょうじん(♿)じゃ、(♐)ははは(🧣)は」(📱)と、嗤(📋)わらうもの(✒)は、まだよかっ(🎱)た。「大(🅿)騙(👅)(piàn )おおかたりじゃ。針のみ(✴)ぞから天を覗くよ(🍹)うなことを言い前(🎒)にして、(🎃)金を集(🗞)めよ(🐄)うと(〰)いう、大騙りじゃ(🥁)」と(🏪)、中には市(😵)九(🌉)郎の(🈯)勧(🚸)説かんぜいに、迫害(hài )を加(jiā(🙇) )うる者(🍎)さえあっ(🚾)た(🕖)。

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A あな(🕤)たの長い(🚆)お(📿)手(🌩)紙が、私を(🐧)うろうろさせま(🍆)した。正直に申し上(🥓)げると、(🎆)あ(💭)なた(🍗)のお(✅)言葉の全部が、かな(🤚)らずしも私にとって頂門(✂)ちょうもんの一針いっしんとい(🥁)うわ(🐖)けのもの(🎡)で(✍)も無か(🐊)ったし、また、あなたの大声叱咤(📉)しったが(🐎)私の全身を震(🎣)撼しんかんさせた(🦔)という(🍰)わ(⏯)けでも無かったのです。決して負け惜しみで言(🚂)ってい(🛡)る(🎟)わけではありません。あなたが御手紙でおっしゃっている事は、す(📣)べ(🎗)て(😫)私も、以前から知悉ちしつ(👋)していま(👝)した(🕒)。あなたはそれ(🌒)を、私たちよりも懐(💕)疑が(🔓)少(🌟)く、権威を以も(🔈)って大声で(🎠)言い切(🤦)っているだけであり(❄)ました。も(🥑)っとも(🚣)あ(🚭)なたの(🏪)よう(🔇)な表現の(🚍)態度こそ(🥊)貴重なも(🏙)のだということも私は忘れて居りません。あなたを、やはり立派だと思いま(🏴)した。あな(💰)たに限らず、あな(🕛)たの時代の人たち(🌛)に於い(🔔)て(👼)は(🤓)、思惟(⏺)しい(🐐)とその表示とが、ほとんど間髪をい(🔈)れず同時に展開す(🚵)るので、私(⚫)た(🏐)ちは呆(🍗)然と(🥖)す(📖)るばかりです。思(✴)った(🤚)事と(😪)、そ(🌰)れ(🚞)を言(💠)葉で表現する事との間(👟)に、些(🌜)少さしょう(🌋)の逡巡しゅんじゅん、駈引きの跡も(👤)見(✝)え(🥕)ないのです。あなた達は、言葉だけで思想して来たのではないでしょうか。思想の訓練と(🏤)言葉の(🏽)訓練とぴっ(💍)たり並走させ(😧)て勉(🕒)強して来た(🥀)ので(🍯)はない(📜)でしょ(🎒)うか。口下手の、あるいは悪文の、ど(🏬)も(🤮)る奴に(🆓)は(💃)、(🤸)思想(🛠)が(🎬)無いとい(🌿)う事になっ(🐛)ていた(👭)のでは(😂)ないでしょ(🚨)うか(🎺)。だから(🌓)あなた達は、なんで(🎌)もはっき(👧)り言い切(🙅)って(🗨)、そうして少しも言い残して居(🐉)りませ(🥗)ん(🔠)。子供っぽい(🕠)、わか(🍱)り切った(🛠)事(☔)でも、(😏)得意になって言っています。それがまた(🤡)、私たちにとっては非常な魅力なの(🎒)ですから、(🤟)困ります(🥧)。私(♓)たち(🌧)は、(🌗)何(🎂)と言(🔦)ってよ(👭)いのか、(🍸)「思想を感(🌡)覚(🤧)す(🔖)る(🍧)」と(🕴)でも(🥡)言っ(🚷)たらいいのだろう(🛬)か、(📙)思惟が言葉を置(🌰)き(👉)ざりにして走(🐃)ります。そ(👂)うして(🏯)言葉は、い(🌮)つでも(♑)戸惑いをし(🥅)て居ります。わ(🍇)か(🏡)っているのです。言葉が(📻)、うるさく(🏦)って(♈)た(🈁)まりません。な(🎄)るほど、それも一理(🗾)窟だ、というような(🙄)、そんないい加減な気持(🌷)で、(⏸)人の講義を聞いて居ります。言葉は、感覚から(🔀)千里も(🆙)お(🏸)くれているような気がして、のろくさくって、たまりません。主観を(🌳)言葉で(⌛)整理して(🧤)、独自の(🦃)思想体(🍲)系として(🎖)樹立する(👛)という事(✈)は(🔬)、たいへん(😁)堂(🤝)々と(🛴)していて正統のよ(🐜)うでもあり、私も、あこが(🤗)れた(🎅)事があ(🥌)りました(😮)が(🌙)、どうも私は「(🎂)哲(⚪)学」とい(🐌)う(💆)言葉が閉口で、すぐに眼鏡(🔽)をかけた女(🍄)子大(🚾)学生の姿や、され(🥨)こ(🌲)うべなどが眼に浮び、(✏)やり切れないのです。私があなたのお(👐)手紙を読(🍥)んで、あなたのお考えになっ(🙀)ている(🎱)事(🎿)が(🐶)、あなたの言葉と少しの間隙か(🏠)んげきも無くぴったりく(🐓)っ(📆)ついて立っ(🈚)ている(🛳)のを見(🌍)事に感じ、こ(⛏)れは言葉に依る思想訓(😐)練の結果であ(📰)ろう(⏬)か(🍞)、(🌴)或いはまた逆に(🖌)、思想(👂)に依(🥒)る言(🦊)葉(🈁)の訓練の成(🎬)果であろう(🏎)か(🌎)、とにか(⤵)く(🍹)永い修(🐮)練の末(😴)の不思議な力量を見たという思い(🧕)を消す(🎧)事が出(🔉)来(👙)ません(💄)でした。あなたが、あれ(🌜)は(🛐)間違いだと(🎖)思う、(📳)とお書きにな(🕹)る(💻)と、(🌭)あ(🤜)なた(🛷)が心の(😢)底から一片(🈺)の懐(⬜)疑(📳)の雲もなく、(🍙)それを間違いだと断定して居られるよ(🛷)うに(🔯)感ぜられます(🐋)。私たちは違(⛔)います。あいつ(🔉)は厭な(🤞)奴だと、たい(🚗)へん好き(♏)な(🕶)癖に、わ(🥝)ざとそう言い変(📃)えている(🍳)ような場合(🤯)が多いので、やり切れません。思惟(🐗)と言葉との間に、小(⤴)さい歯(💔)車が、三つも四つもあ(✂)るのです。けれども、この歯(😽)車は微妙で正確な(🐩)事も信じて(🌅)いて下さい。私たちの(💝)言葉は、ちょっ(⏭)と聞くとすべて出鱈目の放言のよう(🚿)に聞(🧤)えるでしょうが、しさいにお調べになったら、いつでもちゃんと歯車が(🔋)連(🛌)結されている(🌦)筈です(📻)。生活の違いかも知れません。こんな言いわ(🎫)けは、気(🛍)障(✉)きざな事です。悲しく(🎽)なり(🎮)まし(🚐)た。よしましょう(🙉)。私が(🗃)、あな(🚗)たのお手紙(⚡)の、ほ(👺)とんど暴力に(⏳)近い(🚌)、それこそ実みも(🐰)蓋ふたも無い素(🏅)朴な表(😨)現に驚嘆したの(💯)も、た(🍯)しかな(✨)事実でありますが、そ(🔃)の(🎺)表現せ(👂)られている御(❣)意見(🔠)には、(🌳)一つ(💝)も啓発(🖖)せられると(📍)こ(🤽)ろが無かった(🔞)と(🌏)いう(💆)のも事(📓)実(🖐)でありました。いまさら何を言っ(💳)ていやがる(⛄)と思いました(🔨)。私た(🗂)ちを、へんなお手(😺)本に押し込めて、身動きも出来なくさせた(📎)の(🦊)は、一体、誰だっ(🙅)たでし(🖼)ょう。それは、先輩というもので(💠)ありました(🍡)。心境未だし、デッサ(🏻)ン不正確なり、甘し、ひとり(🕙)合(🌇)点なり、(⛵)文章粗雑、きめ荒(🎤)し、生活無し、不潔なり(🏌)、不遜(🙁)ふそん(🏦)なり、(⏰)教養なし、思想不(💪)鮮明なり、俗(🌜)の野(💜)心(🙂)つ(📯)よし、にせ(🉐)ものなり(🎪)、誇張(🐺)多し、精(👍)神軽佻けいちょう浮薄なり、自己(🧜)陶酔に過ぎず(😋)、衒気(👔)げんき、おっ(🧘)ちょこち(🔲)ょい(🏳)、気障(📮)きざなり、(🏁)ほら吹きなり、のほほんな(🔳)りと少(💚)し(🚼)作品を(🈁)濶(⬇)達に書きかけると、た(💃)ちまち散(🕟)々、寄ってたかってもみく(📎)ちゃにしてしま(🏒)って、そんならど(🗃)うしたらいい(🍓)のですと(🚱)必死に(⏹)たずね(🈚)てみ(🎈)ても(🧤)、一言の指図もしてくれず、(🍚)それ(❗)こそ、(🚴)縋す(📡)がるを蹴(🐇)と(🌴)ばし(🙏)張り(🎸)とば(🀄)し意(🐺)気揚々と(🦔)引き上(🚅)げて、やっぱり(🛶)あ(👕)いつは(🌼)馬鹿じゃ等と(🐮)先輩同志(🧡)で酒席(📡)の笑(🚄)い話の(🤷)種(🤘)にしている様子なのですか(😱)ら(⛩)、(🕣)ひどいもの(🌠)です。後輩た(🐕)る者も亦まただ(🤜)らしが無く、すっか(🌫)りおびえてしまって(💼)、作(🍲)品(🙈)は(👇)ひた(🛤)すらに、地味にまずし(😨)く、躍る自由の才能を片端か(👇)ら(🔍)抑制して、(📤)なむ誠実なくては叶かなうまいと伏眼になって小さく(👒)片隅に坐り、先(😼)輩(🍹)の顔色ばかり(🐀)を(🌰)伺って、(♐)おとなしい素(😵)直な、いい子とい(🥩)う(🥠)事になって、せっせとお手本の四(🏸)君子やら、(🦊)ほてい様やら、朝(🚝)日(㊗)に鶴、田(🔖)子(🧣)の浦の富士などを勉強(🕗)いたし、まだま(🖤)だ(👩)私は駄目で(🎁)す(🙆)と殊勝らしく言(♑)って溜息(💓)をつい(📗)てみせ(🗳)て、もっぱら大過なからん事(🍋)を(🤘)期(🚩)し(😧)ているというよう(🧐)な状(♟)態に(🏽)なったのです。いまでは私は(🏄)、信(🏠)じて(🌖)い(🛁)ます(👷)。若(🥢)い才能は、思い切り(👌)縦横(🥡)に、天馬(🦄)の如ごとく走り(🥟)廻るべき(😐)だと思ってい(🍕)ます。試みたいと思(♑)う技(🙅)法は、とことん(🍭)までも(☝)駆使すべ(💰)きで(🤢)す。書い(👖)て書きすぎるという事は(🐫)無い(🏪)。芸術とは、も(🛎)とか(🎅)ら(⬅)派(⏯)手な(🧡)ものなの(🤩)です。け(📌)れども(🐱)私は、もうおそい(🕡)よう(♒)です。骨が(🚯)固く(😽)なって(🌠)し(😳)まいました。ほてい様や(🚅)ら、朝日(👔)に鶴を書き(🤤)過ぎ(🍯)ました。私は(🏝)あなたの(🦎)お(🆒)手紙を読(😠)み、いまさら(🎯)何を(🧒)言っ(⛅)ていやがると思(🍝)ったのは、(♏)そ(💴)のとこ(🚯)ろ(🈁)なので(🛂)す。も(🍣)う二十年はやく、あなたがそれ(🕐)を、はっきり言ってくれたならば(🥜)! けれ(🐗)ど(🔉)も、これは愚痴(📜)のようです(🐻)。お手本(🦏)を破れ、二十世紀の新しい(🚽)芸術は君たちの手中に在(🔗)る(🐥)と大声で煽動(🔧)せんどうせられ(🚞)ても(🌊)、私は苦しく顔をゆがめて笑った(😑)だけでした、とい(😾)う事だ(🤸)けを(💢)申(☝)し(🤦)上げて、その余の愚痴めいた事は、(🕞)言わな(🈳)い事(🚟)に(🦕)いたしましょう。私(🥑)もどうやら、あ(🔭)なたと同様に、十九世(🛢)紀(🍩)の(🌩)作家(🦕)の(👏)ようであります(🎌)。
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