楽(🦂)長と孔子の(⚓)眼(🐧)
孔子(zǐ )は、默ってう(😸)なずいたぎりだった。仲弓(gōng )はもの足り(😗)な(📝)かった。だが、仕(shì )方な(🉐)しに、それ(🥞)で引きさが(📕)ることにした。
孔子は(🗞)そ(🚆)んなこと(🍦)を考えて、いい機会の来(lái )るの(🚔)をねら(♊)っていた。
(🤷)と誓った(🖼)ものだ。彼(📆)(bǐ )は(✴)その時の誓(🚵)(shì )いを今で(🙉)も決(📰)して忘れて(🛡)はい(🤱)ない。讃められれば讃(zàn )めら(😠)れるほど、戒慎するところがなければ(🛃)ならない(💿)、と(😊)、彼はいつ(🧟)も心(xīn )を(✔)引きしめているのであ(🚣)る。
陽貨(🐑)はこ(♒)れは(🚫)うまいと(💓)思った。で、す(🥉)ぐ二の矢(🛤)を(🔮)放った。
或(😑)ひと曰く、雍よう(🥫)や(🎺)仁(rén )にし(📻)て佞ねいならずと。子曰く、(🎰)焉いずくんぞ佞(🍝)を用(yò(🐞)ng )いん。人(🔇)に(🌯)禦あたるに口(⛏)給を以てし、(🍼)し(🧖)ばし(🖇)ば人に憎まる。其の仁な(😘)るを知(🆓)ら(💿)ず、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
懿(🌅)(yì )子は、(🈂)その意(yì(🍀) )味(wè(⭐)i )がわ(🔵)かっ(🦋)てか、わからな(㊗)いでか、或は、わかって(😸)も知らん顔(🔇)を(👘)する方が都(dōu )合がいいと考えて(♟)か(🧞)、重ねて問い(🃏)た(👒)だし(🧔)て(🎫)も見(jiàn )ない(🎍)で、帰っ(🦂)て行(⌛)ってしまっ(📶)た。孔(💳)子は、(😗)いくらかそれが気がか(✊)りになら(🕺)ない(🧝)でもなかったのである。
楽(lè )長は、自(zì )分(🍲)の見る眼が悪い(✏)とは(🧞)どうして(🚉)も(♑)思(sī(🥜) )え(🌳)なかった。で(🎖)、
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