「地主(zhǔ )の野(yě )郎、下手(🌄)な(💉)ごとした(🔷)ら、袋たゝきだ。」さう(🐣)、大(🎢)聲で源(yuá(🖤)n )吉に云(🏂)つた。そして(🙇)、(🎠)さう(📸)いふ氣(qì(🏾) )勢(shì(💹) )が、(🏴)云は(🔝)ず語らず、皆(❓)の氣持を横に、太く強く一本に結(jié )びつ(📖)けてゐた(👸)。若し、彼(🎼)等の前(🎖)に何か邪魔もの(⤵)が出たとし(🛄)た(😼)ら、それが(💰)ど(🎏)んなものであらうと、騎(🌟)(qí )兵(bīng )の一(yī )隊が敵(dí )陣の(🧑)眞(⏪)只中に飛(🏼)び込(🔘)んで(🎈)、馬の蹄で縱(🎅)横に(🥊)蹴ちらす(😤)やうに、一氣にやつつけたかも知れない。――それは(🆔)、(🗓)誇張なくさうだつた。
「覺え(🙌)てろツ(🏠)!」(🚴)
それは、このことが決つ(🚇)てから、毎日(rì(🚈) )の(🎻)やうに、(🏝)何(🗳)かの拍子(🏅)に母親が(🐼)云ふこと(📌)だつた。何邊云(yún )つても、母親は又新しいことか何かのや(🌖)うに、云(🚄)つた(🍾)。「(🈳)地(dì )主樣に手(shǒu )向ふな(⏰)んて、そつ(👽)たら恐(kǒ(📦)ng )ろし(✴)いことした(💚)つ(🍽)て、碌(lù )なことねえ。」
「うまく(🐲)行くツかい(🚹)?(💨)」
(🈶)由は中(🆎)(zhōng )々立(lì )たなか(📦)つた。三(sān )度も、(🏌)四度も云はれて、表へ(🎛)立つた。が、戸(🧠)を(📇)少(🦄)し細目(🏏)にあけ(🍩)ると、(🙄)そ(👵)こか(💲)らチン(🧣)ポコだ(🎭)け(🐊)出して、勢ひよく表へやつた。
その途端に、源吉の身(🎃)體(🧀)がひ(🍸)よいと(🏌)浮き上(shàng )つた。「えツ!」(🕐)氣(🍐)合だつた。――源吉(⛑)(jí )は(💜)床(💟)(chuáng )に投(tóu )げ出されたとき(🌓)「うむ」(🚎)と云(yú(📝)n )つた(✉)。と(🧓)見る/\肺(fèi )が急(jí )激に縮まつてゆく、(👸)苦しさを感(🐱)じた。そし(⛑)て(🐡)、自分の體が床(⬅)から下(xià )へそのまゝ、グ(💥)ツ、グツと沈んでゆく(👵)やうに感じ(🤳)て……が、それか(🌘)ら分らなくなつてしま(🌳)つた。
この(🍎)斷(duàn )定(💦)(dìng )的な調子が、皆(jiē )の氣持を、またグツと(📰)前へ(🚍)突(⛲)き出し(🛁)た(💰)。
(🚠)源吉達は、もう(🥖)雪も固まつたので、山へ(📷)入(rù(🚲) )る時期だつたけれ(🐅)ど(🤪)も、この方が(🌂)片付くまで行け(🦅)なか(🔛)つ(👢)た。それ(🌠)に今では皆(🌫)、そ(💑)ん(🗻)な處(🎍)(chù )で(🔂)ない、と思ふほ(🤡)ど、(🚊)興奮(🎎)(fèn )してゐた。石山の家に寄り(🔜)合(hé )つて、色(🎡)々(✉)の(🍧)話をきい(🦆)たりしてゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が分つて(🏍)くるのが出て(🥪)きた。始(shǐ )め「さう(🏞)かなア(♟)」(⬆)と(🥦)思(sī )つて、フラ(🐚)/\した氣持の(🔩)もの(🎨)が、「野(yě(🎻) )郎奴」(📙)な(🤛)ど(💐)と云(yún )つてきた。澤山(🚯)集る(📊)ことがあると(🍇)、(🚅)校長(zhǎng )先生(🏨)は、手(⚽)振りや(🚻)、身振りまでして、「佐(📨)倉(✡)宗五郎」(🚡)や「磔茂左(🏠)衞門」な(💚)どの義民(🗼)傳を話してきかせた。それが、處が、理窟(kū )なしに百姓の(🧠)頑固な岩(🌵)ツころ(🌮)の(🐖)やう(⏭)な胸のすき間々々から、(😖)にじみ(📎)入つて(🛣)行つた。それから(🍯)、笑談(tán )のや(🥇)う(📱)に(😵)、「北海(🗝)道の宗(🎽)五郎」といふ奴(🚮)が、何處(chù(🔺) )かか(📋)ら一(🧓)人位は出た(🥙)つ(🐾)て惡くない(📋)だ(🐡)ら(💓)うさ(🙄)、と云つた。すると、(⏬)朴(🕎)訥な百姓(xìng )は、(🏎)眞(🚾)面目に、考(🎴)へ(⭕)こんだ(➰)。
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