「仲弓もこのごろは(🕤)仁者の列(liè(🖤) )にはいったか知らないが、残念な(🆑)ことには弁舌(shé(💽) )の才(cái )が(🤼)ない。」
「見(jià(🎊)n )事な牛じゃ(🎧)。あれなら(✌)きっと神様(🏂)の思召に叶いそうじ(🐣)ゃのう。」
「それだ(😸)けの腕(🏾)があり、し(🐄)かも懸命に(🆙)努めていながら(🤔)、三(🖐)度(👣)(dù )び失(shī )敗をくりかえす(🌱)からには(🌈)、(♌)何か大(dà )きな根(🌌)(gēn )本(🚘)的(🔣)(de )の欠陥が、君(jun1 )の心(xīn )の中にある(🏓)に相違ない。自分(🥨)(fèn )で思い当ることはな(🌙)いのか。」(🏽)
かといっ(👵)て、孔子(zǐ )に対し(🛠)て、「そんな遠まわ(🗄)し(🥑)を(🚋)云わないで(🎚)、もっと(🛁)あ(🦍)からさ(🍲)まに(🌂)いって下(🅱)(xià )さい。」とも(👉)云(🍴)い(👎)かねた。もし孔子(🧙)に、諷刺の意志が(📈)ないとすると(🐬)、そんなこ(🐜)とを云い出す(🏗)の(🔰)は、礼を失す(🛩)ることになるか(🔅)らで(😅)あ(🥥)る。
「あれなら(🐡)、大丈(zhàng )夫祭壇(tá(🌗)n )の(🌪)犠(xī )牲いけにえになりそうじゃ。」
「如(💬)何(hé )に(🌉)も、(🙈)それは仁とは(⏫)云(yún )えませぬ(🚘)。」
樊遅は何(🏨)のこ(⛎)と(🌘)だがわ(✡)からなか(👊)った(🙎)。「違わない」というの(📠)は、親の命(🐸)(mìng )令に(🔧)背かないとい(🏇)う(🏧)意味(👈)にも(🔞)とれるが、孟懿(yì )子(💒)に(🔄)は、もう親(🐁)(qīn )はない。そう考え(🕗)て(🎸)、彼は手(shǒu )綱(✏)を(🐞)さばきながら、しきりと首をひねった。
(も(💸)し、孟(🙀)孫氏(shì )に、(🖱)はなはだしい僭上(🤗)沙汰でもあれば、それは孟(✂)孫氏一家の問(😔)題だ(🛃)けでなく、魯の国の問(wè(🎓)n )題であり、ひいては天下の道(🍝)義(yì )を紊(♑)る(🏤)こ(🔚)とにも(🌧)なる(♎)。それに、万一、自分(♓)に一応(yīng )の(🖤)相(xià(🍩)ng )談をした、とでも云(👄)いふらされると、これから(💋)自分がやっ(⛺)て行(🐫)こうとす(🕟)る(🎟)政治の精神を(🍁)、傷けることにもなる。出来れ(🐓)ば、自分のいった意(yì )味(wèi )を、はっきりさして置くに(🤲)越(🏀)(yuè(🥙) )したこと(💃)はない(📺)。しか(⏯)し、(⛔)祭典の(✏)計画につ(🐷)いて、直(📲)接の相(xià(🐪)ng )談(🥫)もうけないで、こ(💷)ちらからそれ(👉)を云(🏆)い出すの(🌲)も(🖊)非(🤓)(fēi )礼(lǐ )だ。何とか方(🕯)(fāng )法は(🦆)ないものだ(🗳)ろ(🌸)うか。)(😘)
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