「私(🎼)の足を出(chū(📀) )して見(🍜)るがいい。私(🍒)(sī )の手(shǒu )を出して見(jiàn )るがいい。詩(shī )経に、
無(wú(🙍) )きを恥じらい
○ (🌍)大宰==(👙)官(guān )名であるが、どんな官であるか明ら(💡)かでない。呉の官(🥛)吏(🍞)だろうとい(🕢)う(😚)説(🌆)が(🚷)ある。
よきかなや(🚪)、
(📢)曾先生が病気の時(🍹)に、(🛤)門(mén )人た(💳)ちを枕頭に呼(hū )んで(🧥)いわ(🛶)れた。――
「(🦏)私(💟)が何(🚘)を知って(🍒)いよう。何も知っては(🍬)いな(🎆)いのだ。だが、(🏍)もし(😂)、田(tián )舎の無(wú )知(💝)な人が私に物(wù(🏰) )をたずねることがあ(♿)るとして、(👫)それが本気で誠実でさえあ(😬)れば、私(sī(📮) )は、(🌄)物事の両端をたた(🥟)いて徹(🐈)底的に教え(🚰)てや(📪)りた(🔁)いと思(🥤)う(🎢)。」
○ この一(yī(🚈) )章(💟)は、一般(😹)の個(🐪)人に(🆙)対(🎗)(duì )する戒(jiè )めと解するよりも、為(🔰)政家に対する戒めと解(🏳)する(🏋)方が適(😿)当(🖊)だと思(sī )つたので、思い切つて(🏗)右の(🥩)ように訳(yì )した。国(👳)民(🦍)生活(🤳)の貧困と苛(kē )察な政(➗)治(zhì(🔬) )とは、(💝)古来秩序(📒)破壊の最大の(🍆)原(yuán )因(yīn )なの(🧛)であ(🤷)る。
「(♓)知者(⏳)(zhě )には迷いがない。仁者(🐽)には(📐)憂い(👔)が(🍙)ない。勇(⭐)者(⛽)にはおそれがない。」(🤔)
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