次郎(láng )と大河とは、間(🕒)もなく、(🐁)それぞれに最(zuì )初の大(㊙)便所の掃(🐂)除(🥀)(chú )を終わ(🎫)って、とな(🛣)り(⏯)の大便(biàn )所に移っ(🐹)て(🌾)いた。まだだれも手(shǒu )をかけな(🤠)い大(dà )便所(suǒ )が、(❕)あいだに三つほど(😈)はさまっている(🍍)。次郎は(👱)、さっきから、大(🔉)河に話(🎗)しかけて(🎫)みた(🚂)い(❇)気持(🎇)ち(🖤)は十分だった。しかし、遠(🎫)くか(🎸)ら(🧙)のか(🚗)け合(🥟)い話(🏎)は、(🍗)こ(🔎)の場(🐂)合(🌑)、何とな(🌴)くぴったり(🧝)しなかったし、また、(📗)雑巾を(🍇)ゆすぎに出たついでに(🈴)、(🦑)そっとのぞいて見た(🎵)大河の様(yàng )子(🈳)が、いかにも沈(😙)黙(🙎)ちん(👕)もくの行(🍾)者ぎょう(🌦)じゃといった感銘かん(😴)めいをか(🐑)れに与あた(🐀)え(✈)て(🎦)いたので、口をき(⚫)る(🥊)の(🍔)がよけいにためらわれるの(😂)だった。
(🤵)塾長室の掃(🔹)(sǎo )除は、朝(😇)(cháo )倉先生夫(fū(🚘) )妻が(⌚)、空林庵(ā(😊)n )の掃(🎧)除をすました(🛩)あと、給仕の河瀬かわせに(📹)手(shǒu )つだっても(🐻)らって、(⏸)自分た(🈂)ちの手でやることになっ(🌒)ていたが、(🔙)次郎も、都(💥)合がつき(🎯)さ(💣)え(🕳)す(🚶)れば、手つだうことにしていたのであ(🔀)る。
「(🥇)新(xīn )参(🚃)(cān )し(🚜)んざ(🙂)んの小僧(sēng )こぞうで(🤷)ござ(🚰)います。」
(🐞)先生は、そう言っ(🏖)て、次郎に目(🐕)くばせした(🏚)。次郎は待(dài )ちかまえてい(⛔)たよ(🏞)うに、自(🖐)分(🕟)のそばに置(zhì )いていた紙袋(dà(👈)i )かみぶくろから、ガリ(🎺)版の印(🔘)刷物をと(👰)り出して、みんな(📱)に配(pèi )布した(⛸)。
次(♒)郎(🅾)は(🌽)、しかし(🚁)、それどこ(🔮)ろではなかっ(🥧)た。かれ(🤝)は、もう、(🆙)先生のつ(👛)ぎの言葉が、(⛵)槍(qiāng )やり(👎)の穂先(🉐)ほさき(🤟)のような鋭(duì )さで、自分の胸(👓)にせまっているのを感じ、(📒)かた(🕐)く(⏲)観念の眼を(🈳)とじて(👐)い(📻)た(🌴)のだった(🍱)。
板木を打(🙃)ってい(👀)たの(😊)は、はたして大河無門だった。シャツにズ(🏭)ボンだけし(🎯)か(🎊)身につけてい(👺)ず、足(💐)袋(👜)たびもはい(🏼)ていなかった。しかし、べ(🍖)つに寒そ(🌌)うな(🈸)ふうで(👫)もなく、両足(🕶)をふ(🔻)んばり(🛒)、頭から(😄)一(🈚)尺(🈶)ほ(👊)どの(🦔)高さの板木を、近眼鏡の奥(ào )おくから見つめて、(⬛)い(⚫)かにも念(niàn )入りに(🏇)、ゆっ(⛓)くりと槌(chuí )つちをふるっていた。
(📟)消燈(dēng )まで、これ(📌)とい(🕓)ってとりたてていうほど(🚓)の変わ(🛬)った(📖)こと(🐟)もなかっ(🍒)た(🔈)。しかし、大(dà(👀) )河(hé )無門が(🧔)、かれ自(zì )身(shēn )の希(xī )望(🌽)に反して(🖤)、あ(🍧)まりに(🎏)も早くその存在を(📒)認められ、みんなの注(🔶)目の的になったというこ(🙁)とは、(📏)この塾にと(👀)っ(👰)て(🤜)、よか(🚳)れ(♒)あしかれ、(🏟)決(jué(😒) )し(🍢)て小(xiǎo )さなで(🧘)きごとでは(📏)なかっ(🛍)た(🧤)といえるであろう。
「(⛔)感じたと(🏜)も。あ(🎰)んな落(luò )ち(💕)ついた打ち方(😹)は今(jīn )日(rì(🆓) )のような寒い(🍁)朝には、なか(🦔)なかできるも(🆔)の(🛃)では(🤓)ないよ。」
次郎は愉快ゆかいそうに笑って(🚈)、(🐊)事務室(🚼)にはいり(😈)、すぐ(🛰)掃(sǎo )除そうじをはじめたが、その時になって、大(🎂)(dà )河(hé )のにっと(🤠)笑(xiào )った顔と、そ(🆗)のあと(🔇)で言っ(🙆)た言葉(😒)とが、変(🔥)(biàn )に(🚷)心(xīn )にひ(🍽)っかか(🙄)りだした。
静坐の(🦄)あとは遥(yáo )拝ようはい(👎)だった。――これ(😧)は皇大神(shén )宮(gō(😙)ng )こうたいじんぐうと皇居こ(➖)うきょに対する儀礼(🚊)ぎれ(🏦)いで、そ(🏜)の当時(shí(🥜) )は、極左きょくさ分子(🚸)や一部のキリ(🌾)スト(🔭)教徒以外の全国民によって当然(rán )な国民儀礼(🔜)と認(🈸)められ、集(jí(🛌) )団行(🕷)事(shì )に(🤨)おいて(📶)それを欠くことは、(🍜)国民常識に反す(🛰)るものとさ(☝)え考え(📠)られていたので(🐏)あ(📶)る。
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