「6父の在世中は(🥕)、子の人物をその志に(🐫)よ(🐧)って判(🥤)断(duàn )され、(💒)父が(🐗)死んだ(🤶)らそ(🚮)の(🍳)行(há(🦐)ng )動に(⏩)よって(🐘)判断(duàn )さ(🦌)れる。なぜなら、前(🌉)の場合(hé )は子(🐌)の行(🦍)動は(Ⓜ)父(🐇)の節制に服すべき(🌜)であ(💳)り、後の場(⏱)(chǎng )合は本人の自由であるか(🕖)らだ。しかし、後の場合(🌯)でも、み(🚅)だりに(🍫)父の仕来りを改(gǎ(🐭)i )むべき(🚬)ではない(❓)。父(🔕)に(🐝)対する思慕哀(🤓)惜の情が深ければ、改むる(🤹)に(⬇)忍び(✳)ないのが自然だ。三(sān )年父(🦔)の(🌐)仕(shì )来り(🥠)を改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服す(📧)る者に(🥐)して(🍳)、は(🏼)じめて真(😫)の孝(xiào )子と云え(🚣)る。」
こ(⛷)れも別に(🔹)むずかしいこ(🚷)とではな(🌔)い。子游にいさ(📻)さか無(wú )作法(fǎ )なとこ(🤯)ろ(🍳)が(🏻)ある(🏌)のを思(📵)(sī )い合せると、孔子の心持も(🎣)よくわかる。
孔(kǒ(📛)ng )子(🔒)(zǐ )は楽(🥊)長を座に(🚾)つかせる(🌷)と、少し(🚥)居(jū(Ⓜ) )ずまいをくずして云った(🤔)。
「比類のない徳を身(shēn )に体していながら、国の乱(luàn )れるの(🚒)を(👭)傍(bàng )観してい(🌁)る(❄)のは(🈹)、(🥅)果(guǒ )し(✂)て仁の(😋)道(💙)に(🛶)叶いましょ(♐)うか。」(🙄)
(違わない、違わない(🎦)、―(💲)―何のことだろう。)
(🏓)孔子は、その(🎖)日の(🤝)儀式(shì(🚼) )におけ(💚)る(🆎)楽長の不首尾にもかかわらず、(💖)いつもよりかえ(🕒)って朗らか(👚)な顔をして、退出(chū )した。
「どう思(sī )う、お前(qián )は?」
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