○ 孔子と顔淵とのそれぞ(😌)れの面目(mù )、並に両者の結びつ(🈷)き(🌵)がこ(💌)の(🐠)一章に躍(yuè )如(rú(😥) )としている。さすがに顔淵の(💢)言葉(yè )であり(👰)、彼な(🌊)ら(👃)では出(chū(🙄) )来(🤮)な(🔑)い表現(xiàn )で(🌘)ある。
先師が顔(yá )淵のこ(🤙)と(🍿)をこういわ(💼)れた(🌻)。―(🛃)―
二六(一(yī(🔕) )七(🍡)三(🧠))
「民(🌸)衆(🐜)(zhōng )というものは、範を示(🚧)してそれ(🏻)に由らせ(📋)ることは出来(🧙)る(👫)が、道理(💫)を示してそれを理(lǐ )解さ(📋)せるこ(⛔)と(📔)はむずかし(😵)いも(🛍)のだ(🎵)。」(🗳)
本(běn )篇に(⬜)は孔子(🦃)の徳行に関することが主(🌧)とし(🐔)て集録されている。
大宰(zǎ(👨)i )たい(🉑)さ(🛸)いが子(🕴)貢に(🍨)たず(😋)ねていった。――(👋)
ひらりひらりと
「(🐄)鳳(🐫)ほう鳥(niǎo )も飛ん(🈺)で来なくなった。河(hé(🎪) )か(🔎)らは図(tú(〽) )とも(🎳)出なくなった。これでは私も生(shēng )き(👍)てい(✌)る(🚕)力(lì(👅) )が(🦆)ない。」(🔉)
「私は、君子とい(🖍)うものは仲間ぼめはしない(🔋)ものだ(🔳)と聞いて(👬)います(📲)が、やはり(♈)君子(zǐ(🗺) )にもそれ(💚)が(🤐)ありましょうか。と申し(👲)ま(🧝)すの(🐅)は、昭(🧒)公は(🥍)呉ごから妃(fēi )きさきを(📁)迎えら(👗)れ、そ(📄)の(🍹)方が(🎚)ご自分と同(tóng )性(xìng )なた(🎡)めに(🎆)、ごま(🥨)かして呉孟子ご(🐈)もうしと呼ん(⬆)でおられるのです。もしそれでも(🔍)昭公(gōng )が礼(lǐ )を知った方(fāng )だといえますなら、世の(➕)中に誰か礼(lǐ )を知(🍾)らない(📎)も(⏫)のがありましょう(🆒)。」
先師のご病気が重(🚝)くなった時、子路は、いざという場合(🤯)(hé(📭) )の(⚡)こと(🏹)を考慮(🛁)して、門人(🥠)た(🔫)ちが臣下(🔵)の礼(🎯)をとって葬儀をとり行うよう(〰)に(🚾)手はずをき(🕜)めていた。その後、病気がいく(🥡)らか軽くなった時、先師はそのこと(🍪)を知られて、子路にいわれた(🐅)。――
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