「麻の冠かんむりを(🗝)かぶるのが古礼だ(🧞)が、今(😍)では(🏿)絹糸の(🚗)冠をかぶる風習になっ(📮)た。こ(🤰)れ(🦆)は節約のため(📘)だ。私(sī(🛵) )はみん(🤣)なのやり(🐵)方(👃)に従(🗣)お(📧)う(🏣)。臣下(📠)は堂下で君(🦅)主を拝す(🚘)るのが古(❓)礼(lǐ(🖨) )だ(🏢)が、今(🏨)で(🈯)は堂上で拝する風(fēng )習(xí(🎅) )になっ(🕤)た。これ(🤷)は(♌)臣下の増(zēng )長だ。私(📬)は、み(🐟)んなのや(🚝)り方とはちがうが、やはり堂下(⛱)(xià )で(😞)拝(bài )することにしよう。」(📀)
二(🔠)九(😻)(二三四)
二二(🐒)(èr )(二二七)(🔨)
六(二一一(🍈))
(🛶) かように解することによ(✋)つて、本章の前段と後段との関係が、(〽)は(🍋)じめて明瞭になるで(🤛)あろう。これは、私(👩)一個の見(jiàn )解(⛹)であるが(🦂)、決して無謀な言ではないと思う。聖(shèng )人・君子・善(shàn )人(ré(🍸)n )の三語を(🦎)、単なる人物の段階(jiē )と(🦈)見ただけでは(🦁)、本(🈂)章の(😱)意(🏞)味(🌪)が的確(🆙)(què )に捉(zhuō )えられないだけでなく、論語(yǔ )全(⏭)(quá(🥉)n )体の意味があいまいになるのではあるまいか(⚡)。
二(🕸)九(一(😪)七六(🛩))
一(yī )七(二(🚯)二二(è(👿)r ))
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