一八(二二三(sān ))(🔜)
三((🔣)一八七(🐡)(qī(🛐) ))
「麻の冠かんむりを(📺)かぶるの(✍)が古礼(lǐ )だが、今では絹(juàn )糸の(🕦)冠を(⏫)かぶる風習に(🦕)な(🃏)った(🚙)。これ(🗼)は節(🍽)(jiē )約(🕵)のためだ。私はみ(🏧)んなのや(🈺)り方に従おう。臣下(🐮)は(⚓)堂(😈)下(⤴)で君主を拝する(🏝)のが古礼(lǐ(⚡) )だ(🍲)が、今では堂上で拝する風習(🛏)(xí )になった。これは臣(⏫)下(xià )の(🎑)増(zēng )長(📸)だ。私(😿)は(🤩)、みん(🧚)なのやり方(🈯)とは(🧞)ちがうが、やはり堂下で拝することにしよう。」(🥦)
先師(🌊)が道(dào )の行(🕣)(háng )われ(🤓)な(💡)いのを歎じて九(🍀)夷きゅういの地に居をう(🙅)つしたいといわ(🍯)れたこ(🍎)とがあった。ある人(rén )がそ(🗾)れをきいて先師にいった(⏪)。――
二四((🔨)二二九(jiǔ(🚆) ))
「何(hé )と(🔸)いう荘厳(🚩)さだろう、舜(🐰)しゅん(🍫)帝(🐍)と禹(yǔ )う王が(♋)天下(xià )を治め(💿)ら(🤬)れたすがたは。しかも両(liǎng )者共(🚭)に政(zhè(🚳)ng )治には何のか(🐘)かわりもないか(🍰)のように(🦈)していられ(🌙)たのだ。」
曾先生が病(bìng )気の時(🛺)(shí )に、門人たちを(🦉)枕頭に呼(hū )んでいわれ(📼)た。――
二六(一七三)(🥉)
「共に学ぶこ(🥤)との(💰)出(chū(🤽) )来る(🐀)人(rén )はあろ(➡)う。し(🈂)か(👷)し(🔠)、その人たちが共に道に精進す(🍨)ることの出来る(😯)人であるとは限らない。共に道に精(♒)進す(🥘)ることの出来る人(🛵)はあろう。し(🕌)か(📝)し、その人(👫)たちが(🌫)、いざという(🍵)時(shí )に確乎(🐟)た(🏭)る信念に(💓)立って行動(🚻)を共にしうる人であるとは限らな(😸)い。確(🎃)乎(hū(🔠) )たる信念に立って行動を共に(🧝)し(🐅)うる人はあろ(⬅)う。しかし(💐)、その人た(👄)ちが、(💱)複(👉)雑(zá )な現実の諸(💿)問(wèn )題に当(🚱)面(👘)して、な(💻)お事を(🦂)誤(wù )らないで共(gòng )に進(jìn )みうる人(🥦)で(🎟)ある(🚝)とは限らない(⏺)。」
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