「(🐔)出してくだ(🦖)すってもいいじゃありませんか。」
じょうだんめか(🎢)して、そ(👐)んな(🎤)こと(🏖)もいった。ゆうべ各室で就寝前に行(háng )なわ(💕)れ(🅰)た互選ごせんの結果(guǒ )、かれは第五(wǔ )室(➕)の(🗳)室長になって(🍘)いたのであ(➕)る。
(👊)朝倉先生(🐘)は、かつて次(😶)郎に、(📓)「(🥘)現在(🐃)の日本(😞)の指導(🆑)(dǎo )層(🐶)の大(dà(👐) )多(duō(🌓) )数(shù )は、正面か(🤖)らは(✅)全く(💧)反対ので(🍧)きないような(💒)ことを理(lǐ )由に(👏)して、(♑)自分(fèn )たちの立(😦)場を正当化したがるきらいが(😈)あるが、そうしたず(🏚)る(🕧)さ(🔉)は、ひ(🍩)と(🗓)り指(zhǐ )導(💛)(dǎo )層だ(🐌)けに限(🥏)られたこ(🖇)とで(🎷)はないよう(🕋)だ。たいてい(⛲)の日本人は、何(♏)か(🤧)というと、表面堂々と(🍎)した理(lǐ )由で自分(🆘)の行動を弁護(hù )したり、(🚽)飾(💩)(shì )かざったりする(🦐)。し(📎)か(🛳)も、そ(💩)れで他人を(🐜)ご(🎃)まかすだ(🌯)けでなく、自分(fèn )自身の良(⏹)心をごまかしてい(🚀)る。それをずるいなどと(🧕)はちっとも考(🤺)えない。こ(🐐)れ(🥜)はおそ(💜)ろしいことだ。友愛(👱)塾(shú )の一つの大きな(💭)使命は、共(🛡)同生活の(🐸)実践じっせんを通じて、(🔔)青年たちをそうしたず(🎃)るさか(🥢)ら救い、真(⏩)理に対(🍝)してもっと(⏮)誠実な(🦋)人間にしてやることだ。」と(🔭)いうよう(🐪)な意味(😒)のことを、い(🤒)ったことがあっ(📻)たが、次郎は、便所(🍼)の中(🌒)(zhōng )から、飯島のうし(🐠)ろ姿(zī )を見(jiàn )おくりながら、その(🚋)言葉(yè(⌚) )を思(sī )いおこし、今(🏠)さらのように、大き(🍖)な(👹)困(kùn )難にぶっつかった(🥂)ような気がした(🖍)のだった(📒)。
次(cì(😫) )郎(láng )は大(dà )河(⛄)の(🚴)顔を見る(🐽)と(🏺)、(🔕)救(✏)われたような、こわ(🏧)いような(🍮)、変な気にな(📪)りながら、つとめて平(pí(🐱)ng )静(jìng )をよそおってたずねた(😣)。
次郎は(🚵)大(♓)河(hé )の顔を見ると、救(jiù )われたよう(🐋)な、こわ(🤐)いよう(🕶)な、変な気になりながら、(✔)つ(🗾)とめて平(pí(🌠)ng )静(🏚)をよそおってたずねた。
か(🕑)れ(🛥)は心の(🧕)中で強く否定し(📐)た。しかし(😪)、(🏅)否(🏚)(fǒu )定(⛏)した心そのものが、(🌧)や(🆙)はり、ふだんの秩序(💙)を失(shī(🏏) )った心(📴)で(📿)しかな(📧)かっ(🌐)たのである。
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