市九郎は、自(♍)(zì(⏳) )分が求(qiú )め歩(🏮)いたものが、ようやくここで見(🥉)(jiàn )つかっ(🚻)たと思(🥌)っ(📬)た。一年(nián )に十人を救えば、十年(nián )には百人、百年、千(🐔)年(☝)と経(jīng )つうちに(🅿)は、千(qiān )万の人(rén )の(🗳)命を救(🍷)う(🕊)こと(🎿)ができると思っ(🚇)たのである。
「学校の方は、(👒)ズーッ(🕞)とお休み(🧠)です(🎃)ね。」
「身(shēn )のほど(🕛)を(🏃)知(zhī )らぬたわけじゃ」と、市(😢)九(jiǔ )郎の(🏊)努力(🆙)(lì )を眼(🚋)中におかなかった。
「それ(🎱)は知れたことじゃ。向(xià(🖕)ng )うへ(🚃)口(💦)を開ける(🤭)ために、了海様は塗炭(tà(🎟)n )の苦しみを(🛳)なさ(👎)っ(🍽)て(🐥)いるのじゃ(🐡)」と、石工(🥉)が答えた。
実之助も、そう(🥥)いわれてみ(💵)る(🎋)と、その哀願をきかぬわけ(⚡)にはいかなかった。今ここで敵(🗡)を討(tǎ(🚐)o )とう(🐨)とし(😔)て、群(🚑)衆(⭐)(zhōng )の妨害を受(shòu )けて(🎡)不覚(🏆)を取(🉐)るよりも、刳通(➰)の竣(jun4 )工(gōng )を(☕)待った(💌)ならば、今(🐫)でさえ自ら進んで討たれよ(🍸)うとい(👆)う市(🐤)九郎が(✅)、義(yì )理(🍑)に感じて首を授(shòu )けるのは、必定であると思った(🤖)。またそう(🕹)した打算か(🆎)ら離れても、敵とはいいな(📧)がら(🔂)こ(🚥)の(🔂)老僧の大(🤽)誓願(yuàn )を遂げ(📭)さしてやるの(🏜)も、決し(💭)て不快(kuài )なことではなかった。実(shí )之助は、(🐿)市九郎と群(🤦)衆とを等分に(🚌)見なが(🧦)ら、
(🆙)実之助(⌛)(zhù(💙) )は、こ(🛫)の半死の老(🦑)僧に接し(🔆)てい(🐁)ると(👩)、親の敵かたき(📺)に対(🦗)して懐いていた憎(zē(🦈)ng )しみが(🐞)、い(🎿)つの間に(🛥)か、消え失せているの(😨)を覚えた(⏹)。敵は、父を殺した罪の懺(🗜)悔に、身心(🤤)を粉に砕(🐷)いて、半生を苦(kǔ(👸) )しみ抜いている。しか(😒)も、自(zì )分が(⏳)一度名乗(🌻)(chéng )り(🚮)か(🐸)けると、唯々い(🛶)いとして命を捨てよ(➿)うとし(🐻)てい(🀄)る(🈺)の(📄)で(🗃)ある。かかる(🅾)半死の老僧の(🥋)命を取る(⛎)ことが、なんの復(fù )讐で(🔥)あるかと、実之助は考えたのであ(🐡)る(⏮)。が、(😧)しかしこの敵を打(dǎ(📈) )たざる限(🐉)りは、多年の(🤠)放(📊)(fàng )浪を切り上げて、江(jiāng )戸(hù )へ帰(guī )る(🚰)べき(🍸)よ(🤣)すが(🛄)はなか(👮)った。まして家(🚚)(jiā(🔝) )名(🏫)の再興などは、思(🚤)いも及ばぬことで(🖤)あったので(🕰)ある(🎯)。実(shí )之(🌂)助は(🈷)、憎悪より(⬜)も、むしろ打算の心からこの老僧の命を縮(🌁)めよ(🎣)うかと思った。が、激(✊)しい(🧟)燃(🈁)(rán )ゆるがごとき憎悪を感ぜずして(➖)、打算(suà(🔫)n )から人(rén )間を殺す(🐤)ことは、(🚅)実之(zhī )助にとって忍びがたいことであった。彼(bǐ )は、消えか(🧟)かろ(😕)うとする憎悪(è )の心(👾)を励(lì )ましな(🚐)がら、(🚪)打ち甲斐(🛂)(fěi )なき敵を打(😇)とうとしたのである(👬)。
「それ(🔛)は知(🗃)れた(👞)こと(📨)じゃ。向うへ(🛏)口(kǒ(👔)u )を(🖼)開けるた(〰)めに、了(🌙)海様は塗(🌈)(tú )炭の苦しみ(⛎)をなさって(🌏)いるのじゃ」と、石工が(🕕)答(📠)えた。
(🍜)信(🐉)一(🦅)(yī )郎は(🔚)懸命な声で青年(💣)の意(🎀)(yì )識を(📐)呼(🚑)び(💒)返(🛬)そ(🔹)うとし(🏼)た。が、彼(bǐ(🕎) )は低(dī )い、(🎱)ともすれば(🌶)、絶えはてそ(🅱)うな(🚜)うめき声(✍)を(🐥)続けて(🍉)い(⛓)る(🕸)丈だけであっ(🌛)た(🚝)。
「駄目です。とて(🛩)も動(⛴)き(📷)ません。」と、運(yùn )転手は罪(🌇)を(🌝)待(🍚)つ人の(🏜)よう(🚘)に顫(⬇)え声で云(yún )いった。
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