朝(🗻)倉(🚤)先(🎨)(xiān )生は、か(🚆)つ(🐃)て次郎(láng )に、(⏺)「現在(zài )の(🌕)日(rì )本(📭)の指導層の(🏟)大(🏧)多数は、正面(✂)から(😯)は全く(🥪)反(👂)(fǎn )対のできない(🗳)ようなことを理(🕚)由にして、(😧)自(zì(⛑) )分たち(🚘)の(🕹)立場を正(zhèng )当化した(🏎)がる(📐)きらいがあるが、(🛂)そうしたず(🚝)るさは(🎬)、ひとり指(🌊)導層(cé(😙)ng )だ(🕑)けに限(🗄)ら(👮)れたことではな(💙)いようだ。たいていの(🏍)日本人は、何かとい(🥀)うと(🖥)、表(biǎo )面(🎧)堂(😰)々(🏮)とした理由(yóu )で自(🌨)分の行動を弁護し(🚈)たり、(🥌)飾(shì )か(🐕)ざったりする。し(🥨)かも、(👍)それで他人(rén )をご(🚺)まかす(🤘)だ(🗡)けでなく、(✍)自分自(🅿)(zì(🎓) )身の良心(🚱)をごま(🛁)かしてい(⏮)る(➰)。それをずるいなどとはちっとも考え(🎡)ない。これは(🔐)おそろしいことだ。友愛塾(🐘)の一つの大(🕥)きな使命(mì(🔡)ng )は、共同(🎳)生(😟)(shē(🙈)ng )活の実践(jiàn )じっせ(🐟)んを(🏋)通(🧕)じて(🐀)、青年たちをそうした(🥓)ずるさから救(⬜)い、(〽)真理(lǐ )に対してもっと誠実な人間にして(🐼)やることだ(🎢)。」というような(🎸)意味のこ(🥃)とを(📎)、いったことがあ(🤕)ったが、次郎は、便(🌒)所の中か(📧)ら、(💀)飯島のうしろ姿を見(🥢)おく(🕡)りな(🤣)がら、その言葉(yè(❕) )を思いおこし、今(jīn )さらのように、大きな困難にぶっつかった(🏩)ような(🚅)気がした(🚦)のだった。
(🐸)大河は(⛹)、その時、ちょう(🤪)ど槌をふりあげたとこ(🅱)ろだった(🔍)が、それを打(dǎ )ちおろしたあと、ちらと次(cì )郎(láng )の(🦏)ほ(🌶)うを見て、あ(🛌)いさつをかえした(🙁)。
次郎は(🌨)、そんな対(duì )話(🗜)の中(zhōng )にも(🕜)、(🛠)友(yǒu )愛(ài )塾(🐑)に課された大き(🕧)な問(wèn )題が(📵)あると(🍄)思っ(😏)た。そし(🤩)て、かれらの話が(🖌)どう発展していくか(👼)を興(🗜)味をもって待(dà(🌵)i )っ(📞)ていた(🐉)。かれらは(🛳)、しかし、笑っ(♏)たあと、急(🗄)に口をつぐんでし(🧜)まった(👵)。次郎(láng )が大便所の(🈁)中(✊)にいるこ(🔀)とを(🦃)だれかが(🕥)思い出して、(🏙)みんな(💋)のおし(🚝)ゃべり(🍏)を制止(zhǐ )する(🌲)合(hé(🛄) )い図を(♓)し(🚃)たものらしい。
(🔣)次郎は、(〽)朝倉(📻)先生が、開塾(🐬)最(🐫)初の(🏆)朝の訓(xùn )話くん(⛎)わで(🏗)、これほど激(🔷)はげし(💎)い言葉を(👖)つかっ(🧘)て、真正(🐚)面(😁)から塾生たちに非(fēi )難(😈)をあびせかけたのを(🕣)、これまでにきい(🤠)た覚(jiào )えがなか(🐼)った。かれは(🖤)、まだあとに残(cán )されて(🎋)いる自分(💸)への(🙄)非難(💐)が(♌)、どんな言(yá(🐀)n )葉で表現されるか(🐩)を(🛄)、身がちぢまる(🍁)思いで(📣)待っていた。
「そ(🌑)うかね――。」
かれは、あたたかい夜具をはねの(🌆)け(✝)、(🌮)勢い(🏓)よ(🚘)く起きあがって、電燈でんと(🔼)うのスウィッチをひねった(✡)。その瞬(🗓)間しゅんかん(🔈)、(🌹)枕時計まく(🛐)ら(👟)どけいが(💱)ジン(🉑)ジン(👇)と鳴りだし(🌧)た。き(👗)っ(😫)かり起床きしょう時刻(kè )の五時半(bàn )である。
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