「けさの板木(🐕)(mù )ばんぎの音(📍)、(😨)どうでし(😧)た?」
(➗)朝(cháo )倉先(xiā(🎽)n )生は(💜)、かつて次郎に、「(🙊)現(xiàn )在の日本の指導層(🎏)(céng )の大多数は、正面(🐩)か(📅)ら(🛵)は全(💾)く(✌)反対のできないようなことを(🎎)理由にして、(😗)自分たちの立場(chǎng )を正当化したがるき(💁)らいが(🍸)あ(🍈)るが、そう(⛰)し(📶)たずるさ(🍊)は、ひ(🤨)とり指導(dǎ(😓)o )層だ(🥥)けに(🐥)限(🤧)ら(🦕)れたこ(🏻)とではないようだ。たいていの日本人は、何かというと(♏)、表(biǎ(🔣)o )面堂々(🌋)と(🚽)した理由で自(zì(🎯) )分(🚆)(fè(🍮)n )の行動を(✂)弁護(hù )したり、飾かざったり(🏥)する。しかも、それで他人をごまか(👿)すだけでなく、自(zì(🏳) )分(fèn )自身の良心(xī(🌚)n )をごまかして(😞)い(😟)る。それをず(🏵)るいなど(😑)とはちっと(👥)も考えない(🤘)。これはおそろしいことだ。友愛塾(shú(😭) )の一(yī )つ(🗞)の大きな使命は、共(🛋)(gò(🅰)ng )同生(🎪)活の実践(jiàn )じっ(🔚)せ(🈹)ん(🍷)を通(tōng )じて(📆)、青年たち(⌚)をそうしたず(🔎)るさから救い、真理に(🍾)対(duì(⛵) )してもっと(🤓)誠実な(💯)人(rén )間に(🌠)し(🏠)てやることだ(📱)。」(💄)というよ(🚻)うな意味のことを、いったこ(🕰)とが(🥠)あったが(🧓)、(🦖)次郎は(😹)、(🍀)便所(🖨)の中(👀)から、飯(🌗)島のう(😨)しろ(🤛)姿を見おくりなが(🌍)ら、その言葉を思(😰)いお(😋)こし、今さらのように、大(dà )きな困難にぶっつか(🎆)っ(🐽)たような気(qì )がした(💐)のだった。
次郎は愉快ゆかいそ(💫)うに笑っ(🧟)て(🐣)、事(🌖)務室(♑)(shì )には(🔙)いり、すぐ(🎴)掃(🍌)除そう(🔪)じ(🚨)をはじめたが、(🅿)その時(🤒)になって、大河のにっと笑った顔と、そ(🎸)のあとで言っ(🎹)た言葉と(🔓)が、変に心にひっかかりだした。
二人は声をた(🍭)てて笑(👈)っ(♏)た。次郎は、しか(➡)し(👿)、すぐ(🧀)真顔まがおになり、
「そり(🎏)ゃ(✋)あ(💵)そうだろう(🧜)。それ(🍭)があ(🤢)ら(🆎)われるの(🗄)はまだ(🐳)早(🔠)いよ(🐜)。」
「(✋)なるほど。……ふ(🛢)ん。…(🧟)…そう(🎾)いう(⚾)ものですかね。……あるいは(😏)そうかもしれない。」
そんなはずは(✊)ない!
「(📥)そうかね――。」
「(❎)うらまれやしませんか。」
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