小諸(zhū )の荒(huāng )町(dī(📘)ng )あらまち(🐩)には、髪を昔風のチョンま(💈)げ(🏗)に結(🐮)んだ鍛冶屋かじやさん(🏜)が、たった(🦍)一人残っていま(⛹)した。明治の御(🔬)代(dài )みよとなって(🕣)から、そうい(✈)う風(📩)俗は(🚩)す(📌)たれ、みんな簡(jiǎn )易(yì )で軽便な散髪(fā(🔞) )に移(yí )りまし(😖)たから、これは小諸(zhū )へんに見ら(📸)れ(😓)る最(zuì(🌈) )後のチョンまげでありましたろう。もっとも(😩)、手ぬぐいでうしろはち巻きにしただ(🍁)けでも、からだが引きしまるよ(🤪)うに(🐔)、昔(🌯)の人(😱)(rén )がかたく髪を束ね、(🎲)そ(🔆)の根を細(xì )く強い(👒)元結も(🍣)と(🍊)ゆい(🐃)で引(🤢)(yǐn )き(🥈)しめて、頭(tóu )に力を入れたろ(🈂)うかと思いますと、い(😐)ちがいにそれをはやりおくれの古(gǔ )くさい風(fēng )俗と(👈)して笑えません。おそ(🏨)ら(❓)く荒(huāng )町(dī(📽)ng )の鍛(duàn )冶(yě(⛩) )屋さん(🏛)も(⬅)、鉄の槌(🏞)つちを握る時の助け(🐨)として、一生そ(👲)んなチョ(㊙)ンまげで通したので(✔)しょう。こ(🚸)の(😷)鍛冶(yě )屋さ(🔛)んは、わたしたちの学(📪)校の(🌏)体(tǐ )操教師(🥂)で大井さんとい(🌨)う人(🔌)の(🎤)おとうさんでし(🎇)た(👅)。わた(🥊)しは(🍉)大(🤣)井(jǐng )さん(🀄)を(🚩)通して、この鍛冶屋のおとうさんにくわを(🉐)一(🌗)丁(🍱)頼みまし(🤴)た。さあ、これ(🌐)です、これがおやじの打(dǎ )っ(🛵)たく(🌰)わですと(🐖)言って、大井さん(💎)が(🥨)さ(📱)げてきてくれた(🍻)の(🌒)を見ましたら(🚠)、なるほど(🥪)チ(🧡)ョン(🚢)ま(🔟)げで(🤔)通す(🙊)ほどの人の気象が(♒)そのがっしり(🤐)とし(🔩)た柄(bǐng )のついた一丁のくわにも(🐯)あらわれていました(〽)。
守山も(🌵)り(🚜)やまというところ(🐺)の桃畑は、わたし(✏)たち(🚧)の義(🔑)塾(shú )ぎじゅくの木村(🕘)先(xiān )生がお百(bǎi )姓(😀)に(🧥)すすめて(⏲)、桃の苗木なえぎを移(🤣)(yí(📕) )し植えさせたことからはじまったと聞きま(🤑)す。
前に(🚥)もお話(📕)しし(👏)た(🥑)ように、木曾(🏃)の古(gǔ(🚳) )道(🧜)は深(🗼)い山の中に(❣)ありまして、道に(😙)迷う旅人(🔇)もすくなくなかったと(〽)ころから、そんな言い伝えが生まれてき(👳)たのでし(💡)ょう(👖)。は(👦)は(😇)き木とは「(🎺)ほうきぐさ」のこ(🌤)と。高さ四五(wǔ(🍫) )尺ぐらいの草。平地にあってそう遠くから望(❓)まれるものでも(✍)ありま(🏁)せん。これはやはり高いとこ(🤧)ろ(🥖)から(✔)見お(🌪)ろした(💀)感(🗜)じで、谷底に隠れている(🌳)山里(😀)の草のことを言(yá(🛷)n )ったも(👘)のでし(🤨)ょう。その(🥕)は(🐋)はき木が(🆙)行っ(🔘)ても(🔛)行っても(😉)遠くなるというとこ(🕒)ろに、けわ(🐇)しい山(shān )道(⬜)を(🙌)踏(🐵)(tà )み(📺)な(🍦)やんだ昔(xī )の人の旅の(✳)思(sī )いもあらわ(🔡)れてい(🤨)ると思(sī )いま(🍍)す。お(🌻)も(👀)しろ(❔)い言(👮)い伝(yún )えではあ(🚼)りま(🍊)す(🌧)まいか。この言(yán )い伝えにこと寄せて、あ(😵)るかと思え(📭)ばないものをははき木(🌗)(mù )に(🧢)た(🎎)と(🐣)えた古(🎁)(gǔ )い歌もありますよ。
(🛣)前に(📐)も(🔆)お話しし(📡)た(🤴)よ(🤝)うに、木曾の古道は深い山の中に(🧜)あ(🥫)り(🤱)ま(📦)して(🦔)、道に(🐦)迷(🔮)う旅(lǚ )人も(📌)すくなくなかったところから、(♒)そんな言い(😅)伝えが生(😜)(shē(🍘)ng )まれてきたの(🛐)でしょ(💣)う。ははき木(🥜)とは「ほうきぐ(🚲)さ」のこと(🐟)。高さ四(sì )五尺ぐら(🤭)いの草。平地にあ(🏓)ってそう遠(😴)く(🍏)から望(🥩)(wà(🧝)ng )まれる(😆)ものでも(👍)ありません。こ(📁)れは(🏧)やは(📁)り(👑)高(🚶)いと(🈳)ころか(🍔)ら見おろした感じで、谷底に隠れている山(🦒)(shān )里(lǐ )の草のこ(🖍)とを言(🆑)ったものでしょ(🤚)う。そのはは(🎁)き木が(📃)行って(👦)も行っても(🍚)遠くなるという(🛤)とこ(🤗)ろに、け(🗡)わしい山(shā(✋)n )道(dào )を(🙎)踏みなやんだ昔の人(rén )の旅の思(sī )いも(🤯)あらわれてい(🈷)ると思い(🏏)ます。おもしろい(😍)言(⬅)(yán )い伝(🦑)えではありますまいか。この言い伝えにこと寄せ(🌷)て、(🍓)あるかと思えば(🥘)ない(🐆)ものを(🍲)はは(🍃)き(🚸)木にたとえた古(gǔ )い歌もあ(📙)りますよ。
第七章 浅間のふもと(🎦)
富(🍅)津(jīn )ふっつに(🏪)滞在している知り(🛰)人(😞)の(🧘)安否を(😦)尋ね(➿)た(📌)あ(🗡)と(✂)、その漁(🍄)村から歩いて行(🐅)けば房州ぼ(🍌)うしゅうのほうへ出ら(🔷)れる道のあ(🐧)るこ(🏅)とを知(🕤)りまし(📽)た(👸)。鹿野山かのう(🈵)ざんという山一(yī )つ越(yuè )せ(🏠)ば、日蓮(lián )に(👏)ちれんの誕生(🔞)(shēng )寺たん(🥎)じ(🎤)ょうじで知られた小湊こみな(🚋)とへ出(💦)られ(🙋)ること(🍼)を(💂)も知りました。か(🍷)ねてわたしは日蓮(👏)の『高祖遺文録こう(😄)そいぶんろく(📵)』(😻)とい(📤)う本を(🍸)読みま(🧥)し(🍀)て、あの鎌(🛩)(lián )倉かまくら時(shí )代に名高(🏫)い坊さんの(🎋)生ま(🍲)れた地方(fāng )を(📊)見たい(🐃)と(😨)思っていたのです。それにあの書物(wù(😽) )をわ(🏊)たし(🐫)が手に入れ(📽)たのは普通(🕝)の本屋でもなくて、(😱)東京(⛷)日本橋人形町(🎅)の袋(dài )物(🆓)屋でした。藤掛ふ(😯)じかけ(🔄)なにがし(🕺)という日蓮(🌪)宗に(🤥)ちれんしゅうの(👁)信(🐊)者(zhě(🐌) )で(🗽)、頭のはげた(🎡)隠居さんが一そ(🐋)ろ(🤚)い九(jiǔ )冊(cè )ばか(💺)りの、あい(✨)色(🔮)(sè )の表(biǎo )紙のつ(🍖)いた(🦃)、こころもち小(🎉)(xiǎo )形の和本を(🎯)奥の戸だなか(🌕)らさがしだ(📬)してきて、それをわた(⏱)しに売ってくれました。そんな思(🕝)(sī )い出ま(🥓)で(💴)が手伝って(🍯)、わたしの足を小湊(cò(⚫)u )のほうに向(🚙)け(🈴)させたのです。山(🔤)越しはかなり寒い時だとも聞きまして、白(bái )い毛(🤱)布(bù )にくるまりそれに(♟)きゃはん(🚓)、わらじば(🉐)きと(🏹)い(🤘)うお(🎱)もしろいなりで出かけま(🔙)した。
墓(mù )は死んだ者(🔲)の(📄)た(🕸)めにあるの(🍾)ではな(🤹)く(😰)て、生き残る者(zhě )の(😭)ため(📧)に(🍋)あるのだと、(🤹)ある人もそう申(🏅)しましたっけ。
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