孔子(🥍)は(✒)それに(🍳)頓(😴)着なく、
或ひと曰く(🛐)、雍よ(🏳)うや仁にして佞ねいな(🔣)らずと。子曰(yuē )く(🌎)、焉(🌎)(yān )い(🅾)ずくんぞ佞を(⚾)用いん(👌)。人(rén )に禦(yù )あたるに口(kǒu )給(💬)を以(🚘)てし、しばしば(🍸)人(rén )に憎まる。其の仁(🤞)なるを知(zhī )らず、焉く(🌋)んぞ佞を用いん。
「無遠慮にいう(🍷)と、君にはまだ邪心があるよう(🏒)じ(🐽)ゃ。」
孔子の(👓)口ぶり(🥣)には(🧟)、(♉)子(😥)桑伯子と仲(zhòng )弓とを結(jié(🧜) )びつけて考えて(💙)見(🤰)(jiàn )ようとする気ぶりさえなかっ(🌤)た。仲(zhò(📰)ng )弓は(📧)一寸あてが(💹)はずれた。そこ(🎵)で、彼はふみこ(🆔)んで訊ねた。
「(⏰)音楽(📯)の世(🕕)界(jiè )は一(yī(😕) )如の世(shì )界じゃ。そこでは、いさ(🌰)さかの(💠)対(👙)(duì )立意(yì )識(⏺)(shí )も許されない。先ず一人々々の楽(🚀)(lè )手の心と手(🤜)と楽器(qì )とが一如にな(🏙)り、楽手(🎗)(shǒu )と楽手(🔂)とが(🤣)一如(rú )になり、更に楽手と聴衆とが一如(rú )になって、翕如きゅうじょとして一(🌥)つの機を(🎗)ねらう。これが(✌)未発の音楽じゃ(🍁)。この(🐬)翕(xī )如たる一如(🏘)の世(shì )界(📰)が、機到っ(😃)ておの(🚰)ずから(🦌)振動を始め(🔳)る(⏯)と、純如(rú )として濁(🔺)りのない音波(bō )が(👫)人(rén )々の耳朶を打つ。そ(🍯)の音はただ一つである。た(🌮)だ(💃)一つである(⛴)が、そ(🚪)の中には金音(yīn )もあり(⛸)、(🤕)石(🆎)音もあり(🧣)、それらは厳(🔈)に独自の(🎋)音(🍿)色を保(🆙)って、(🐡)決(🐟)し(🚠)ておたが(🐅)いに殺しあうことがない。※(「激」の(🥅)「(🐆)さんずい(🐚)」に代(💡)えて「(🎏)白」、第(dì )3水(📪)準(❎)1-88-68)如(rú )きょうじょ(🚢)として独自を守りつつ、し(🎂)かも(🕴)ただ一つの流れに合(🧢)(hé )するのじゃ。こう(🖕)して、(🌕)時(shí(🕳) )間の経過につれて、高(gāo )低(dī )、強弱(ruò )、緩急、さまざまの変(bià(🕡)n )化を(🍳)見せ(🙊)るのである(🈁)が、(🏵)その間(✝)、厘毫りんごうの(🔒)隙も(♍)なく(📗)、繹(👆)如(🐣)えきじょとして続(🤗)いて(😦)行(háng )く。そこに時間的な一(yī )如の世界があり、永遠と一(🌻)瞬との(🐝)一致が見出(🦒)される。まことの音(yīn )楽(🚍)というも(🙃)のは、こうしたものじゃ。聴くとか聴(🚼)かせると(🔱)か(😥)の(🎤)世界ではない(🚀)。まして、自(👾)分(💏)の腕(wàn )と他(🕳)人(🥩)(rén )の(💂)腕を比べた(🎱)り、音楽のわかる者とわからぬ(🌭)者と(⬜)を差別(🍲)した(⬆)り(👒)するよう(🥐)な(🏽)世(📎)(shì(🐡) )界と(🌈)は(📗)、似(💟)ても似(🌊)つか(🥍)ぬ世界(jiè(🚂) )な(🤢)のじゃ(🦕)。」
「案(àn )外馬鹿(😭)げたことでないかも知れない(🐨)。はっ(💃)きり云(👇)っ(🚓)て見たらどうじゃな。」(🥫)
「えらく考(kǎo )えこんで[(🔛)#「考えこんで」は(⛱)底本(🏸)では「考えこん」]い(💣)るよ(♑)うじゃな。」
「お前も(😼)その(🔎)ことを聞いているの(🍛)か(🍦)。」
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