飯島は、それまで、(🚱)やはり入り口の階段に(🥓)立っ(🐸)て、(👓)何かと指(zhǐ )図(🔅)さ(🗂)しず(🚯)がましい(🦒)口をき(🤸)いていた。し(🦓)かし、次(💃)郎が(🐣)雑巾(jīn )をもって大(🎺)便所(suǒ )の中(😜)にはいったのを見ると、(🕓)さす(🤶)が(💭)に気がひけたらしく、指図(tú )する言(yá(👁)n )葉の(🦈)はし(🔈)ばしがに(🎼)ぶりがちになり(📄)、何(😝)かしら気弱さを示(🔩)していた。
次郎(láng )は吹(chuī(🗾) )ふきだした(🛫)い気(qì )持ちだった。同(tóng )時に(📔)、(🥗)心の中で(🧓)思った。
次郎は、(🍗)すぐ、事(🤜)務室(😼)の前(🌧)か(🤺)ら玄関(🤞)にか(🌵)けての掃除を手伝った(❣)。朝倉先(🌘)生(shēng )も、そ(📧)のうちに塾(shú )長(💖)室(⛎)から廊下(xià )に出(👹)て、(😸)みんなの(⏩)様子を見てい(🐙)た(📑)が、それもほんの(🎿)しばら(🐵)くで、すぐまた塾長室にもどり、(🗻)椅子(zǐ )に腰こしをおろすと、そ(🛷)のまま何(🍈)(hé )か深(shēn )く考えこん(🐐)でいた。
道(🌴)江と(🍲)いう一女性が、(😧)間も(🐝)なく、自(zì(🉑) )分(🈷)の目のまえに現われ(😶)る(🎈)という小さなできことの(😐)予想(🍚)(xiǎng )、―(🤦)―大きな人(ré(🚑)n )間社会(huì )の運行(🍁)(háng )う(🥀)んこう(🈴)の中では、まっ(😸)たく(🌎)どうでもいいような、そうし(📏)た小さ(🤲)なで(🌂)きご(🌾)との予想よそう(🗓)が(🎍)、どうし(⚪)てこれほどま(🙀)で(🥡)に自(zì )分をま(🥝)ごつか(🤔)せ、自分の(😍)不(🕥)断の心の修(🤯)練(🐉)を無力(🧝)にす(🚌)るのか。どうして、現(📪)在友愛塾に(🚀)おお(💔)いかぶさっている深(♊)刻な問題(🚚)以上に(🌸)、(😔)自(🦉)分(fè(🏧)n )の心(xīn )をな(🐌)やま(🌤)すのか。女(🕍)(nǚ(🐇) )性(xìng )とは、恋(liàn )愛(ài )れん(🛐)あ(🛣)い(🎐)とは、いったい何だ(🌸)ろう。そ(🛶)れは、こ(🔎)れまで自分が考えて(🍉)来た人間生(shēng )活(♈)の秩序とは(✒)、全(🔧)く次(cì(😷) )元(🎏)のちがった秩(zhì )序(xù )に属する(🙃)も(📓)のだろ(🏤)うか。
「私に言わせると、そ(🌡)れは、君(jun1 )ら(🚒)に、ほんと(🦕)う(🚮)の(🚿)意(yì )味(🕰)で自(⛔)分をたいせ(👏)つにする心が(⏩)ない(🦒)か(💻)らなのだ。言いかえると(🧦)、君らに(🆔)は、(🥂)自分で自分をたいせつ(👄)にする自主性(🃏)という(🌜)ものがまるでない(🔊)。さらに言いかえると、君(jun1 )ら(😻)は多(duō )数をたの(🚑)み、(😎)多数のかげに(🎷)かくれて、(💔)何(hé )よりもたいせつな(🔅)自(zì )分の良(🐪)(liáng )心(📬)を眠らせることに平気(🖍)な人間なのだ。私(sī )は、現(xiàn )在(🥚)(zài )の(💢)日本人(rén )の大多数がもって(🥤)いる最大の弱点を、君らの(🧠)今(🍗)朝(👨)(cháo )の(➗)起(⏮)(qǐ )床の様(yà(🏨)ng )子(🏭)でま(🎋)ざまざ(⛔)と見せつけられたような気(qì )がして、(🐷)全(quá(💫)n )く、暗(🚳)然(rán )あんぜ(😚)んとならざるを得なかっ(⛲)たのだ。――」
大河は、その時(shí(🕎) )、ちょうど槌(🐜)をふりあげ(🔖)たところだっ(😲)たが、それを打(dǎ )ちお(🏅)ろしたあ(🍒)と、ちらと次郎のほう(🤠)を見て、(💽)あいさ(🗼)つをかえし(🌵)た。
「ええ、でも、まだだれも起(qǐ )きた(🥄)様子(zǐ )が(📃)ないん(🔷)で(🤙)す。」
「でも、道(🚏)(dào )案(àn )内によく引っぱり出されなか(🥘)ったことですね。」(🚂)
「(📔)はあ。しかし、(🎉)そ(⛅)れ(🚼)には、先(🏎)生のほう(👢)か(🐝)ら(🍬)もいく(🆎)らかの強制を(🏥)加えていただかな(👹)い(🚙)と(⭐)――」(♟)
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