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エロ 投稿6

タイプ:SM调教 2025 72098

主演:てどこんみつえ(手登根光枝)

監督:ベン・ジャガー

漫画《エロ 投稿》1行目ライン



エロ 投稿あらすじ

 その(✏)おかたみはシナ(🕛)か(🌀)らで(📛)も渡って(⛪)来(🖌)た(🐢)陶器らし(🚜)く(🌧)、厚手の焼(✒)きで、青(qīng )みがかっ(👭)た色つや(🚚)までがいやみ(🌓)のない(❇)もの(⏩)でした。あまりよくできて(♒)いるものですか(🙃)ら、わたし(🃏)がほ(🥉)めましたら、姉はていね(🏆)いに茶わんをふき(♑)、それ(🥐)をわたし(🥃)の前(⏲)において、ほしくばく(⏳)れ(🔚)てもいいと言うのです(😺)。わたし(🎇)もまだそんな古(⛴)(gǔ )い(♈)茶(chá )わんをも(🔏)らい受けてながめ(🗨)楽しむ年で(♊)もあり(🐶)ませんでし(👽)たから、せ(🍽)っかく姉がそう言っ(💈)てくれても、それをもらって帰る気には(🎟)なりません。それに、その茶わんは茶器でもなくて古い食器です。いかによ(🆗)くで(🎩)き(🛋)た陶(🎴)(táo )器(🈶)でも、む(🦒)かしの人(🥧)が飯(fà(👌)n )を盛った茶(chá )わんで(🏭)食(🕹)(shí )う気にはなれない(🌅)、やは(😿)り自分(👵)は自(zì )分の茶わんで食(shí )い(🎵)たいと思(sī )いま(🤖)した。

 あくる日は、その(⛳)家の若い(🕸)主(🛢)人の案内で、誕生寺の(🍧)かいわいに小半日の時(shí )を送(🐰)りました。そ(⚪)の海(🥍)岸まで出(🐧)(chū )て(🌸)行(háng )けば網(wǎng )も干し(👚)て(🔕)ありますし(🔀)、(💚)なまぐさいおさかなのに(🚓)お(😛)いもし(🌅)て(💳)きます(🤸)し、海からとりたてのひじきを(👸)ゆでる(🔸)とこ(🖐)ろかと(🗜)みえて(💡)、(🌷)野(yě(🏄) )天(🛍)のてんに(🐆)大釜(🐟)おおがまをかけた(🏧)土竈どべ(〰)っ(😿)ついからは青々とした(🌨)煙の立(lì(⏭) )ち上(🌀)る(🦗)のも目(mù )に(🏥)つき(📍)ました。

「荒物屋あ(🌂)らも(⛪)の(🥒)やも(🚹)やったこと(👢)があるしナア。」

 木(mù(🔢) )曾川の岸に(🥕)は、(🥋)うるい(🔜)、露(🧒)菊つゆ(👑)ぎくのたぐいが咲きみだれ、山には石(📀)斛せっこく(🤨)、岩千(🚱)鳥いわ(📱)ちど(🛐)り、鷺草さぎそうなどの咲(📄)き出(🅰)(chū )すのも、(♿)その(🥋)ころです(🥟)。かじかのなく声もまれ(🎋)に(✈)なって行(😬)きまし(📱)て、桑つみの(🌈)ひな歌がお(📹)もしろ(⬜)く(🔫)聞えるころから、姉(🤺)の家(jiā )の(🐇)裏(🎡)(lǐ )庭には(🕝)、草花(huā )のながめが(🐰)こ(📇)とに(🦎)うれしく、九月にはいってか(🕔)ら(❗)は(🛋)白(bá(⏹)i )い(👜)壁のかげにある秋(qiū )海(🔐)棠(táng )し(🙍)ゅうかい(😈)どうの花(💋)も(🥂)さき出し(〰)ました(☔)。

七 わらび(😦)と(🏰)竹(🚮)の(⚽)子

 長(zhǎng )い(🌝)もの、仙(🐄)台(tái )せんだ(🦕)い地方に伝(yún )わってきた「さんさしぐれ(😵)」(📽)の古い歌(🖊)の節(jiē )。

 (🎷)当時の函(➡)館あ(✌)たり(🍪)はまだ「蝦夷地(dì(⬅) )えぞち」(🍼)と言いま(🕋)し(💐)て、開けたばかり(🛡)の(🦋)さみ(🌤)し(❇)いところでした(🎶)が、先(🐘)(xiān )生(💪)(shēng )は六年もそ(⛏)のさみしいとこ(📭)ろにしんぼうして、病(📎)院(❕)や医(🦅)学(🍥)所を建(🐾)てたり、薬草園(🏼)を開(🤙)いたり、松(🆑)(sōng )杉まつすぎ(🍞)その他(tā )の木の(🗝)苗を内(🔲)地から移(🕖)し植(🚆)(zhí )えさ(🎊)せたりしました(🐆)。そ(😾)の「蝦(xiā )夷地」に緬羊(👝)(yáng )めんようや牛を飼い(🐍)、養蚕の業につくも(💭)のができたのも、先(🎀)生の監(🈁)督ではじめた(🕌)こ(🦁)となのです。疏(🗜)水(❗)の工事(🤧)(shì )を(🍅)起して久根(🚀)別(bié(💞) )川くねべ(🗓)つ(😾)がわ(🏃)というとこ(🌡)ろから舟を函館へ通すようにしたのも(🤷)先生(shēng )で(🌹)した(😢)。

 その(🔘)人を(🛬)仙(🍶)台から連(lián )れ(🥡)て来て、はじめて(🔅)用(yòng )が(🐍)足り(🥘)たということ(⏩)でした。そんな漁師(♑)こと(🥈)ばの(🧖)通弁をだれがつ(🔹)と(🙄)めた(🛅)かと言いますに、その耳のいい人はもはや(⏪)三十年近くも仙台地方(fāng )に住む外(🏆)国の(🈯)宣教(jiāo )師でした。ロー(🙀)マ(😭)旧教をひろめに日本へ渡って来(☕)(lái )た人で、ジャッキ(🕎)という(🥡)名前(🚣)の(🧛)フランス人でした。このジャッキ先生(shē(🥤)ng )、ギリ(⛏)シア語の知(zhī )識もあっ(🥏)て、学問のある坊さんでしたが、年百年じ(🏂)ゅう、同(tóng )じような黒いぼ(😝)うしをかぶ(🌤)り、黒い服を(🐰)着て(🌷)、なりにもふりにもかまわ(😗)ずに荒浜のほうまで宗(zōng )旨し(📪)ゅうしをひろめに行(háng )くうちに、そんな漁師ことばの通弁(♋)が(🎀)つとまるほど、いい(👥)耳を持(chí )つようにな(🗂)ったのです。

 わたしは(💔)一(🕌)(yī(🍌) )人の古着(🤶)屋(🥝)さんを知(💃)って(🈹)いました(🖨)。この古着(🚮)屋さんは美(🙊)濃み(🎙)のの国か(🔂)ら出(🌧)てきた人(⛽)(ré(🍟)n )で(🕢)すが、(🛬)明治学(🏅)(xué )院(🚺)(yuàn )にかよっているわたしの学生時代に(⤵)、くつ屋(🍖)(wū(〰) )をして(🦏)いまして、編(🛎)み上げのくつを一足(🥈)(zú )造(zào )っ(🚏)てくれ(🌈)ま(🏒)した。そ(🌫)れからわた(🍕)し(🤝)も懇意にな(🤓)った人(🐷)(rén )です(🌱)。

 なん(⏰)という長い冬が山の上へ来(lá(🏒)i )ると皆さんもお考(kǎo )え(⏩)でし(🔧)ょう(🏔)。

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《エロ 投稿》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ 投稿》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/P1m0JYp-1-1.html
Q2《エロ 投稿》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はてどこんみつえ(手登根光枝)
Q3《エロ 投稿》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《エロ 投稿》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《エロ 投稿》評価:
A「ほ(🖤)んまだ(⏹)つか(📗)いな。」
A夫人は(🦑)片手に鞭むち(🍛)を持(😏)っ(🛩)て、こころ(🕑)もち気むずかしそうに眉(🍴)根ま(⬆)ゆ(🐄)ねを寄(🎅)せながら、練習している人々の足元(📙)を睨にら(♏)んで、「(😗)ワン、トゥウ、トゥ(🛁)リー(🈹)」――(🎻)―露西亜(🐹)人(🆚)の英語(🖥)ですか(💸)ら“three”を“tree”と(🍯)発音するので(👷)す。―――と静かな、しか(🎏)し(🍰)命令的な態度(🚜)を以(🌁)もって繰(🔬)り返し(🎶)ています(🦉)。それに従って、練習生が列(🏵)を作って(📤)、(🍄)覚束お(🐆)ぼ(🕛)つ(🈚)かないステップを蹈み(🌻)つつ、(🐭)往(🚸)いっ(🍚)たり来た(🐴)り(😠)し(🔄)ているとこ(📔)ろは(🛡)、女の士官(⚡)が兵隊を訓(🌰)練しているよ(➰)うで、(🛄)いつ(〰)か(🍰)浅草(💥)の金竜館で見たことのある「女軍出征」(📰)を想お(🌚)もい出しました。練習生(⌚)の(😸)う(🎓)ちの三人は、とにかく学生ではないらしい背広服を着た(🍎)若い男で、(🥟)あとの(⚡)二人は(📈)女学(⤵)校を出たばかりの(📠)、何処どこかの令嬢(🐝)であ(🍸)り(🛶)ましょう、質素(㊗)ななりをして、袴(💥)はか(☝)まを(🆓)穿いて男と一緒に一(🌘)生懸命に稽古しているのが、(🌟)いかにも(🐗)真面目(🔰)まじめなお嬢さんらしくて悪い(💲)感じはしませんでした。夫人は一人でも足を(㊙)間違えた者(🚢)があると、(🔐)忽たちま(🚸)ち(⏬)
A「はあ(👲)はあ(😜)、此処(🐱)かて(💗)結構なお座敷(⤴)やないの。ほんに、ええと(👄)こ教(🕝)おせて(🎑)戴いて、――(💢)―」
A光子に手頸を把ら(🐇)れて、俄(⏫)かに(🤲)ガタ(🌿)ガタ顫え出(😞)し(🧢)ながら、
A貝島も不(➕)断よりは力の籠った(🍖)弁(👃)舌で、流暢に語り続(🐈)けて居ると、その(🦓)時までひ(🦄)っそりとして居た教場の隅の方で、誰か(⛏)ゞひそ/\と(👰)無(🚯)駄話をして居るのが(👬)、微かに貝(🧔)島の耳に触さわ(😰)った。貝島は(🐳)ちょ(🌹)いと厭な(🔷)顔(🔙)をした。折(🕑)角みん(🌘)なが気(🌝)を(👤)揃えて静粛(♍)を保って居(🤡)るの(👾)に、(😎)―――全く(💎)、今(📳)日は珍しい程生徒の気(👆)分が緊張し(🌇)て居る様子だのに(🐉)、誰が餘(🎀)計なおしゃ(🤼)べ(🔺)りをし(🌤)て居るの(🍎)だろう。そう思って、(🎊)貝島はわざと大(🌞)き(🐼)な咳拂いをして、声のする(🚈)方をチラリと睨み(🖨)つけ(👻)な(💚)がら、再び講話(👰)を進めて行(🐦)った。が、ほ(🏰)んの一二分間(🐰)沈黙したかと思(🐨)う(👉)と、又しても話(👂)声はこそ/\と聞えて来る。それがちょうど、歯の痛(🚂)み(🔇)か何かのように、(🐸)チクチクと貝(👥)島の神経を(📄)苛立たせるので、彼は内(🚐)々癇癪(⏰)を(🕍)起しながら、話声が聞える度び(✔)に急いで其の(📤)方を振り向くと、途(🍐)端にパ(🤒)ッタリと(🏭)止ん(💸)でし(💛)まっ(✉)て、誰がしゃべって居る(🍩)の(😁)だかは容(🥩)易に分らなか(🏧)った。けれども其(👘)れ(🐛)は(💋)、教室の右の隅の方の、沼倉の机の近所(😖)から聞(🎏)えて来るらしく、しゃべっ(🏞)て居る者(🤬)はた(🛥)しかに(🎍)沼倉に(📔)違いないと推量されて来(🎒)た。若しも其(⚡)の者が沼倉以外の生徒であったならば(🆘)、(🥅)殊(📎)にい(💋)たずら(🔈)者の西(⛓)村なぞであったらば(🍜)、貝島は直ぐにも向き直って(🛴)叱りつける所だけれど、なぜ(🌗)か(🐉)彼に(👿)は沼(👒)倉と云う子(🐮)供(🎹)が(🔎)叱りに(🐄)くいような気がした。何だか斯(🐐)う、子供で(🚉)居て子供(📤)でないような、煙(🔯)ったい人(📠)間のよう(♏)に感ぜら(🔙)れて、叱る(🚟)のが(🏄)気の毒(🛹)でもあれば不躾(🅾)でもあ(📡)るかの如く思(🍘)われ(🏄)たのであ(🥏)った。一つに(🏡)はまだ(🚀)馴染み(🤬)の薄い為め(💻)で(🚩)もあるが(😟)、彼は今日まで(🕙)沼倉(⛷)に対し(⌚)て、(🍟)教室で(🎺)の質(😬)問以外に、親しみ(🈷)深い言葉を交えた事は一度もなか(🌕)った。で、成る(😘)べく(⌚)ならば叱らず(🌛)に済ませ(🤾)よう、そ(🐺)のうちには黙るだろう、と、出(🏕)来るだけ貝島は知らない(🔠)風(💎)を(💒)装って(🍋)居る(🕎)と、(🔉)反(🏡)対に話声はだん/(🗻)\(💳)無遠(🛺)慮に高ま(🥊)っ(🍧)て来て、遂に(🙇)は沼倉(🚥)の(👜)口を動(😏)かす(🕢)様子までが、(🕣)彼の(🌹)眼に付くようになっ(🧒)た。
A (🎹)知っての通り(🔔)文楽(🎀)の芝居では(🔣)、(💕)女の人形は顔と手の先だけしかない。胴(🍾)や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので(😴)、人形(🙉)使いが自(❤)分達の手を(🗒)内部に入れて動(🚔)きを示せば足り(✳)る(💕)のであるが(🥜)、私は(🔰)これが最も実際(🖐)に近いの(✝)であっ(🤙)て、昔(🎖)の女と云(❕)うものは襟から上と袖(📽)口から先だけの存在(👪)であり、他は悉く闇に隠れていた(🔥)ものだと思う。当時にあっ(💫)ては、中流階級(🌴)以(🍞)上の女(🎄)はめったに外出することもなく、し(🐋)ても乗物の(🥟)奥深く(🏷)潜(⏱)んで(😨)街頭に姿を(😸)曝(💖)さないようにしてい(🏩)た(💡)とすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と(🐜)間に(🤼)垂れ籠(🚰)め(🏑)て(👘)、昼も夜(🔦)も、(🍖)た(🏗)ゞ闇の中に五体を(🛤)埋(🙈)めつゝその顔(🏝)だけで存在(🆒)を示(🙃)し(🛢)ていたと云(🍰)える。されば衣(🐚)裳なども、男の方が現代に比べて派手な割合に(🕥)、女の方(🍾)はそ(🌱)れほどでない。舊幕時(✅)代(💽)の町家の娘や女房のも(🐊)のな(😶)ど(😊)は驚くほど地味であるが、それ(⏪)は要す(❣)るに(♐)、(🏝)衣(💔)裳と云うものは闇の一(🗝)部分、(💳)闇と顔(❇)とのつながりに過ぎなか(🚕)っ(🔹)た(🐵)からである。鉄漿おはぐろな(🐒)どと云う化粧法が行われたのも、(🕣)そ(🛺)の(🎏)目的を考え(⏸)ると、顔以外の空隙へ(👄)悉く闇(🙍)を詰めてしま(🛌)おうとして、口腔へまで暗黒を啣ま(🗳)せ(🦋)たのではないであろうか。今日かくの如(🛢)き婦(🐀)人の美は、島(👎)原の角屋(😘)の(📏)ような特殊な(❇)所へ(🏷)行(📦)かな(⛩)い限り、実際には見るこ(🕚)とが出来ない。しかし私は幼い時分、日本橋(🌅)の家の(😶)奥でかす(🦀)かな(📴)庭の明りをたよりに(👊)針仕事(💬)をしていた母の俤を(😆)考える(👗)と、昔の女がど(🤹)う云う風なもので(🥞)あ(💯)っ(👢)た(🙀)か、少しは想像出来るのである。あ(🕯)の時分、(🔒)と云うのは明治二十年代のこ(🍺)とだが(🌌)、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で(🌩)、私の母(🏍)や伯母や(🛸)親戚(🧑)の誰彼な(🍎)ど、あの年(🎴)配の女達は大概(🚰)鉄漿を(🔵)附けていた。着物は不断着(🕠)は覚えてい(🥩)ないが、餘(👸)所よそ行きの時(🔪)は鼠地の細かい(🤲)小(😟)紋をし(🗣)ば/(🥫)\(💤)着た。母(🍥)は至っ(🍌)てせいが低く(🕷)、(🌰)五尺に足らぬ(😍)ほどであった(📏)が、母ば(⤴)かりで(🤼)な(⛷)くあの(📚)頃(⬜)の女(〽)はそのく(🌴)らいが普通だった(🥩)のであろう。い(😼)や、極端に云えば、彼(📣)女たちには殆ど肉体がなかっ(🎉)たのだと云(⚪)っていゝ。私(🕞)は母の顔と手の(🐟)外、足(🔐)だ(🌉)けは(🤔)ぼん(🎟)やり覚(📍)えているが、胴体につ(🥛)いては記憶(🛺)がない(🚋)。そ(📈)れで想(🔙)い起すのは、あの(🔺)中宮寺の観世音の胴体である(🍐)が、あれこそ昔の(🚰)日本の女の典型的(🦋)な(🚏)裸体(🙉)像ではないのか(🕖)。あの、紙のよ(🍉)うに薄い乳(🥜)房(🕘)の附いた(😊)、板のような平べったい胸、(🧐)その胸よりも(😶)一(💇)層小さく(🌼)く(👕)び(📃)れてい(🧚)る腹(🥒)、何の凹凸(🔶)おう(🌳)とつも(🎫)な(🕖)い、真っ直ぐな背筋と腰(👬)と臀の線、そ(🤴)う云(🌬)う胴の全体(👫)が顔や手足に比べる(🧚)と不釣合に痩せ細っていて、厚(🌰)みが(🍺)なく(🚇)、肉(🌾)体と(🥣)云うよ(🍇)りもず(🤭)んどうの棒のような感じが(🔓)する(🖨)が(🍼)、昔(🛬)の女の胴体(🌏)は押しなべてあゝ(🎗)云(👷)う風では(🛴)なかったのであろ(🥍)う(🔤)か(🕹)。今日でも(➕)あゝ云(💟)う恰好の胴体を持った女(🎮)が、舊(🏼)弊な家(🅿)庭(👳)の老夫人とか、(⚪)藝者などの中に時(💶)々いる(🅾)。そして(🏑)私はあれ(💿)を見(🏏)ると、人形の心棒(🌕)を思い出すのである。事実、(🉐)あの胴体は(🌷)衣裳を着けるための棒(😝)で(🉐)あって、そ(🌚)れ以(🍾)外の何物でもない。胴体のスタッフを(⛔)成して(🌫)いるものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿(😬)とであっ(🚻)て(⌚)、衣裳を(🎱)剥げ(❓)ば人形(🚼)と(😍)同じよ(🎶)う(🗒)に不恰好(🤭)な心棒が残る。が、(🎲)昔(🏢)は(🐔)あれでよかった(🚻)のだ、闇の(💷)中(🈵)に住む彼女た(🤞)ち(🕳)に取っては、ほの(🍥)じろい(📤)顔一つあれば、胴体は必要(👖)が(🙋)なかった(〰)のだ。思う(🤸)に明朗(🧔)な近代(🍳)女(🥥)性の肉体(🥊)美(🌁)を謳歌す(🌖)る者には、(🛴)そう(🆘)云う女の幽(😉)鬼じ(⬜)みた(🤮)美し(🥄)さを考(🤱)え(🍇)ることは(🐻)困難であ(🏣)ろう。ま(🎃)た或る(😧)者は(🈳)、暗(🔸)い光線で胡麻化し(✳)た(🏰)美しさは、真の美(🐆)しさでないと云うであろ(👧)う。けれども前(🍣)にも述べたよう(🕺)に、(⛴)われ/\東(⏳)洋人は何でもない所に(📀)陰翳を生ぜし(💳)めて、美を創造するのである。「(📁)掻き寄せ(🔍)て結べば柴(🥎)の(✉)庵なり解(💡)く(🦂)れ(🎲)ばもとの野原(🥑)なりけり(💔)」と云う古歌が(🚜)あるが、われ/\の(🥌)思(❣)索のしかた(🐾)は(🕶)とかくそう云(🆔)う風(🍨)であって、美は(🙄)物(🐹)体にある(🏥)のではな(🍩)く(🥗)、物体と物(🌒)体との作り出す(🐼)陰翳のあや、明(🐚)暗にある(🕶)と考える。夜光の珠(🕳)も(😪)暗(🚲)中に置(⤴)けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝(🥡)石(🅱)の魅力を(🥌)失う如く(💆)、陰翳の作用を離れて美(😭)はないと思う。つまりわ(🍺)れ(🏗)/\の祖先(🤰)は(🌝)、女と云う(🌛)ものを蒔絵(🛀)まきえや螺鈿らで(⏱)んの器と同じく、闇と(🥝)は切っても(🔘)切れないものとし(👹)て、(😱)出来るだけ全体を蔭へ沈めて(🛂)しまうようにし、長い袂(🤵)や長い裳(🖕)裾で手足(✖)を隈の中に包み、或る(🤡)一箇(🎌)所、首だけを際(🕔)立た(🍁)せる(🐟)ようにしたので(📹)ある(🤥)。なるほど(🌋)、あ(🙁)の(🌬)均(🕥)斉を缺いた平べったい(🥒)胴体は、西(🖱)洋婦人のそれに比べ(🐵)れば醜いであ(🤧)ろう。し(🏖)か(🏩)し(😀)われ/\は見え(😙)ないもの(🤨)を考(😲)えるには及ば(➕)ぬ。見えないものは無いもの(🌥)であるとする。強(🚝)しい(〽)てその醜さ(🎏)を(🚳)見ようとする者は(🎄)、茶(🍞)室の床の間へ百燭光の電燈を(👏)向(🍜)けるの(🛺)と同じく、そこにある(🚘)美を自みずから追い遣(🆒)ってし(🥂)まうので(🏿)あ(🈯)る。

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