「そういうことをしてもいいものかね。」(🆚)
九(🏩)(一九(❕)三(🛳))(😀)
「出でては国君(🚛)(jun1 )上(shàng )長に仕える。家(jiā(📩) )庭(tíng )にあ(📅)っ(🌍)ては父母兄姉(📒)(zǐ )に仕える。死(sǐ )者(zhě(🌅) )に(👄)対す(⏲)る(🌴)礼は誠(➿)意のか(🖥)ぎりをつくし(🎟)て行う。酒は飲(🍄)ん(🉐)でも(🎭)みだれない。――私に(🔗)出来ることは(🐚)、先(⛪)ずこの(🚏)く(➰)らい(🅾)な(🏟)ことで(📥)あ(🕦)ろうか。」
「何という荘厳さだろう、舜し(🚮)ゅん帝(🏜)と(🕣)禹(⛓)う王(wáng )が天下を治められたすがたは。しかも両者共(gòng )に政(zhèng )治には(📑)何のかか(🏛)わ(👿)りも(🖼)ない(🚔)かのよう(🐁)にしていられた(🕠)のだ。」
「麻の冠(🧜)かん(😉)む(🤙)りをかぶるのが(🦋)古礼(lǐ )だが、今(jīn )では絹糸(🈲)の冠をかぶる風習(😶)(xí )にな(🎉)った。これは(⏸)節約のた(🈵)めだ(🛰)。私はみん(⏬)な(🧣)の(🥘)やり方に従お(🐯)う。臣下(🖖)は堂下で君(jun1 )主(♈)を拝(🍳)するのが古礼(lǐ )だが、今では(🖲)堂上(shàng )で拝(🤼)(bài )する風習(🧒)になった。これは臣下の増長(💚)だ。私は、みん(🤱)なの(🛳)や(🌕)り(😬)方(🏟)とはち(🏦)が(🧣)う(🔭)が、や(📕)はり堂下(xià )で拝することにしよう。」
二六(一七(📷)三(🕵)(sān ))
○ (🌭)孝(xiào )経(jīng )によると、曾子は孔(😐)子に「身体髪(fā )膚(👦)これを父母に(🍳)受(🧔)く、敢(🚏)て毀傷せざ(🔗)る(👃)は孝(xiào )の始(🏘)なり(🔁)」という教えをうけている。曾子は、(🕧)それで、手(shǒu )や足に傷のないのを喜(💒)ん(🧗)だことはいうまでもな(🌞)いが、しかし、(🍵)単(🔸)に(🍭)身体のことだけを問題にしていた(🍳)のでない(🥋)ことも無論(lùn )であ(🍿)る(💒)。
「修(🥠)行とい(🎸)うものは、たとえば山(🔝)(shā(🎌)n )を築くようなもの(🐃)だ。あと一簣もっこというところ(🍊)で挫折して(🦃)も、目的(de )の山にはならな(⌛)い。そしてその(🍴)罪(zuì )は自分(📤)に(🌿)ある。また、(🌎)た(🎵)とえ(👌)ば地ならしをするようなもの(💾)だ。一(yī )簣(kuì )もっ(🎌)こ(🍯)でも(♑)そこにあけたら、それだけ仕(shì )事(shì )がはかどった(☝)こと(🧡)になる。そ(👱)してそれ(🛤)は自分が(📉)進(🎭)ん(💾)だのだ。」
一(二〇六)
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