3(📠)孔(🥝)(kǒng )子は暗(àn )然と(😧)なっ(🥟)た。彼は女子と小人とが、元来如何に御しがた(😅)いもの(🚻)であるか(🐍)を、よ(🍮)く知っていた。それは彼等が、親しんでや(🏫)れ(📛)ば(🚃)つけ(💏)上り、遠ざけ(🤕)ると怨む(🤘)か(🐳)らであ(🆗)った。そして彼は、今(jīn )や仲(zhòng )弓を讃め(💊)ることによって、小人(🙆)(rén )の心がいかに嫉妬心によって蝕(🥧)まれて(🈹)いるかを、ま(🍕)ざまざと見(👴)せつけられた。彼は(📈)考えた。
「お前にも、まだ礼のこころはよくわ(🍌)かってい(🆘)ないようじゃな。」
と、孔(🕜)子は急に居ずまいを正して、射るように楽長(zhǎng )の顔を(⛺)見(🗾)つめながら、
彼は真(🐝)心からそう(♏)云って(⛸)、孔子(zǐ )の部屋(wū )を出た。孔子は、(🚲)しかし、(💁)彼(bǐ )の足音が遠(♑)くに消え去(qù )るのを(🤰)聴きながら、思(🔂)った。
樊(👯)遅は喜んだ(🗺)。それはそ(❤)の中に(🔊)、(🎇)「違わ(🈳)ない」という(🐨)言葉(🔏)が(🌃)見(🎹)つかったからである(🔑)。しかし、数秒の(😻)後(🌇)には、(🏩)彼の(🥏)頭は却ってそ(🗃)のために混(🕣)乱しはじ(🥉)めた。というのは、さっ(✅)き(💋)孔(kǒ(🤵)ng )子のい(👸)った「(🥟)違(🗼)わな(🔸)い」と、(🎇)この言(📁)葉の中の「(🌉)違(🍀)わない」とは、まる(🧜)で意味(wèi )がちがって(⛷)いそ(🕡)う(📞)に思え(🏆)た(🛤)か(🧔)ら(🚐)で(💵)ある(😚)。後の場合(🌏)の「違わ(❕)ない(💵)」(🏏)は、第一、父母の存命(🥜)中のことである。そ(🍟)れ(🅾)に、前(qián )後の関(📅)係(xì )から判断(🏥)しても(👈)、初(💈)(chū )一(🏨)念を(🥠)貫(🍡)けとい(📥)う(👚)意味に相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違(🥑)わな(⛺)い」という(🕌)ことが(🏯)、それと(🐷)同じ意味だとは、どうしても思(⤵)えない。言(yán )葉が同(📺)(tóng )じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ(🔠)判断(🐇)に苦しんだ(🏢)。
「それ(🀄)だけの腕があ(👸)り、(🔅)しかも懸(xuán )命(🆙)(mìng )に努(nǔ(🔑) )めていな(🌖)がら、三(🍌)度び失(👱)敗(🔒)を(🔎)く(🕊)りか(㊗)えすからには、何か(🏤)大きな根本(🎲)的(🌖)の欠陥が、君の心(🕠)の(🍦)中に(⛵)あるに相(✒)(xiàng )違な(🚝)い(🖍)。自分で(👄)思い当るこ(💮)とはな(💃)いのか。」
(🚆)陽貨(huò )は、(📫)魯の大(🕝)夫季平子に仕え(🤓)ていたが、季(🛅)平子が死んで季桓子(🏄)き(🥑)かん(👓)しの代(🛀)になる(👾)と、巧(qiǎo )みに彼を(💦)自家(🖥)(jiā )薬(yào )籠中のものと(😢)し(💟)、遂に彼を(🍵)拘禁して、魯の(👞)国(guó )政を専(🎯)(zhuān )らにし(🙂)ていた。孔(kǒng )子は、(🤨)その(📩)頃、すで(🚭)に五十の坂をこして(🌕)い(📘)たが、上(shà(🦉)ng )下こ(♓)ぞ(⤴)って正(👸)道を離れているのを嘆いて(🐑)、仕(😺)(shì )官の望(wàng )み(🏉)を絶ち、ひたすらに詩書(shū )礼(lǐ )楽(🎚)(lè )の研鑚と、(🍯)青(🥄)年(niá(🎥)n )子(zǐ(🔫) )弟(dì )の教育とに(❗)専(zhuān )念(🔇)(niàn )し(💼)ていた(🎬)。陽貨としては、孔子(🍠)が野にあって、厳然(rán )として道(dà(💱)o )を説いて(✈)いるの(⬅)が、何(🚽)よりも(🥩)恐ろしかっ(🕹)た。で、出来(🌉)れば(🛀)彼を自(🤲)(zì )分の味(🔓)方(👅)に引(🐹)き入れたい、少(👼)くと(🥤)も一度(🕶)彼に会(huì )って、自(zì(🕳) )分が(⚽)賢者を遇(yù )す(🚵)る(😌)道を知(zhī )ってい(🎤)る人(rén )間であることを示(shì )して(📡)置き(🐧)たい、と思っていた。
と(🦕)、残(cán )念そう(🕯)な口吻(🤾)で云った。
7 子曰(🍏)く、(🆎)君子は(㊗)人(rén )の(👌)美を成し、人の惡(è )を成(🚮)さず、小人は是(shì )に(📒)反す(🎋)と。(顔(🌦)淵(yuān )篇)
「(🏏)それだけの腕があり、しかも(🍻)懸(xuán )命に(🎦)努めて(🏡)いながら、三(📮)度び失敗(🖇)をく(🥚)りかえすからには、(🚐)何か大きな根(gēn )本的の(🎊)欠陥が(🐻)、(❄)君の(🌛)心の(🔈)中にあるに相(🎐)(xiàng )違ない(✡)。自(🗼)分で思い当ることはないのか。」(🈂)
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