二(🗽)(一八六(liù(🌤) ))
「私の足を出(⏰)して見るがいい。私(😹)の手を出して見るが(⛵)いい(👣)。詩経に、
「孔(🦆)先生(shēng )はすば(🔝)ら(⭐)し(🐅)い先生(shēng )だ(🏘)。博学で(💪)何ご(🍡)と(💏)に(🌔)も通(🖱)じてお出(chū(📊) )でな(🖨)ので、これとい(🐯)う特(🐅)長(zhǎng )が目(mù )立たず(🎄)、そのために、(🕯)却って有名(míng )に(😿)お(👲)なりになることがない。」
○ 関(wān )雎=(🏳)=詩経(🤹)の中にあ(🍠)る篇(🕞)(piān )の(🥇)名(👂)。
「(🍎)先生(shēng )の徳は高(⛽)山のよ(🍹)う(🚗)なものだ。仰げば仰ぐほど高(🌭)い。先生(shēng )の信(xìn )念は金石のよう(🕤)な(🛩)ものだ。鑚き(🛴)れば鑚き(⚫)る(💬)ほ(📻)ど(♎)堅(🔰)い(🌕)。捕捉しがたいのは(🎟)先(xiān )生(shēng )の(🎀)高遠(⛱)な道だ。前(🐰)にあ(🤔)るかと(🥥)思うと、たちまち後ろに(🌾)ある。先生(shēng )は順(shùn )序を(😳)立て(🌑)て、一歩一(❄)歩とわれわれ(🕐)を導き(🤼)、(🥜)われわれの(🔛)知(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文物制度を以てせられ(😌)、わ(🤶)れ(🔨)わ(🤤)れの行動を(⏩)規(guī(💄) )制するには(📍)礼(⛑)(lǐ )を以(yǐ )てせられる。私はその(🥅)ご指導の精妙(🦎)さに魅(🚨)(mèi )せられ(🍿)て、(🛳)やめ(😺)よ(🎡)うとしてもやめ(🐶)ることが(🏸)出来ず、今日まで私の才(🚒)能(💇)のかぎりを(🥪)つくして努力(🦃)し(🎯)て来た。そ(➖)し(❓)て今(jīn )で(🥨)は、どうなり(🤧)先(xiān )生(🎧)(shē(💲)ng )の道(🚣)の(🐰)本(🎻)体をはっきり眼(🎢)(yǎn )の前(🎏)に見る(👶)ことが(🖖)出来る(😜)ような(🅰)気が(📙)する(🕵)。しかし(💌)、い(🥓)ざそれに追いついて捉えようとすると、や(🙆)はりどうにもな(🅿)らな(🔕)い。」
こころまどわ(🏞)ず、
一八(二二三)
○ 子路の祷りは、(🎛)謂(🌼)ゆる(🎉)苦しい時の神頼(lài )み(🆗)で、迷(🏡)信的祈祷以上のものではない。それに対し(👏)て孔(kǒng )子は、真(🏯)の心(xīn )の祷(🎷)り、つ(🥑)まり天地に恥じない人間(jiān )として(🌛)の精進(jìn )こ(🤵)そは、幸(xìng )福(fú(👹) )に(♌)到る道(🐰)だ、という(🏘)ことを説い(🤗)た。孔子の教えには宗教が(🖼)ない(🕯)、とよくいわ(🧀)れるが、「天」(⏯)という言(yá(😏)n )葉(yè(🚈) )は、孔(🏉)子によつ(💝)て常(cháng )に宗(zōng )教的(de )な意(🛹)味(wèi )に(♓)使われているのであ(💺)る。
陳ちんの司敗しはいがたずねた。――
○ 綱(📜)=(🧝)=これを「網(wǎng )」の(⤴)誤りと見(👳)て「一網(🥡)打(🌆)(dǎ )尽」の意(🔖)(yì )味に解する説(💷)もある。し(🐦)かし、当時(📓)の魚(yú )獲法(🗑)に、大綱にた(🐚)くさん(👂)の小(👞)(xiǎo )綱(🔑)をつけ、その先に釣針をつ(🗃)け(📿)て(💽)、それを水(🎑)に流す方(fāng )法があ(📄)り、それを綱といつたというのが正しいようである。しかし、(🐏)いずれに(👶)しても、本章の結(🚩)局(🙄)の意(🐃)味に変(🍓)りはない。
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