半(bà(🧑)n )蔵(zā(🤫)ng )は(🍧)その手(shǒu )紙で、(💢)中(zhōng )津川(chuān )の友(🐈)人(🚖)香蔵が(👿)すでに(📳)京都にいないことを知った。その手紙をくれた景蔵も、ひとまず(😼)長い(🍚)京(jīng )都(🔍)の仮(📙)(fǎn )寓(yù )かぐうを去って、これを機会に中津(🐼)川(🔬)の(🔯)方(🎙)(fāng )へ引き揚げよう(👨)と(📣)していることを知った。
水(shuǐ )戸浪(📶)士の(🦓)西下が伝(yún )わると、(🦀)沿(yán )道の住民の(🚯)間に(🎏)も非常な混乱を引(📑)き起こし(🙃)た。樋橋の山(😹)の神の(🚺)砦(🛫)と(🐜)りでで浪士(shì )らをくい止(🏗)める諏訪(fǎng )藩の(👏)思(sī )おぼ(✏)し召(zhào )しではあるけれ(🐮)ども、なにし(🔠)ろ相(xiàng )手はこれまで所々で数十度(dù(😂) )の実戦(zhàn )に(🏯)臨み、場数(shù )を踏(👸)(tà )んでいる浪士ら(🥐)のこ(🍦)とである、万一破れた(🏧)らどうなろう。このことが沿(yán )道の住民に恐(kǒng )怖(🥣)(bù )を抱いだかせるよ(🎻)うになった。種(🌐)々(🛶)さまざまな風(fē(💉)ng )評(pí(🥫)ng )は人の口(kǒ(🔁)u )か(💺)ら口(kǒu )へと伝わった。万(wà(🚮)n )一(👘)和(🐆)田峠に破れたら、(🌭)諏(zhō(🕤)u )訪勢は樋橋村を焼き払うだ(🍦)ろう(❓)、(⬛)下(❕)諏(zhō(☕)u )訪(👗)へ退(🥀)いて宿内をも(🚽)焼き払うだ(😼)ろう、高(🕍)島の方へは一歩も(🌖)入(rù )れ(🕸)まい(🚄)とし(🈁)て下諏訪で防(😽)戦するだろう、そん(🤸)なことを言(🎫)い触らす(🎡)ものがある。そ(📉)の「万一(🦔)」(🐬)がもし事実(🕧)と(🐵)なるとする(⛄)と、下原(yuán )村は(🚝)焼き(⛪)払われるだろう、宿(🏜)(xiǔ )内(🏩)の友ともの町(🍁)、(🕋)久保くぼ、武居たけいも(🧑)危あぶない、事急(🏤)な時は高(🎽)木大和町たかぎやまとちょうまでも(⏹)焼き払い、(🎬)浪士らの足(zú )だ(😞)まりを(❎)なく(🏭)して防ぐべき諏訪藩での御相談だなぞ(🐚)と、だれ(♎)が(㊗)言(🕢)い(💢)出(chū(🦁) )し(🚒)たと(😨)もない(🚐)ような(😏)風評がひろがっ(🏁)た。
水戸(🗂)ほど苦(kǔ )し(🚐)い(🤒)抗争を続(xù(👪) )けた藩もない。そ(🍃)れは実(🤚)に藩論分(fèn )裂(🌳)の形であらわれて(🍟)来た。もとより、一般(bān )の人(ré(🎾)n )心は(🐮)動(dò(🌖)ng )揺(🌇)し、新(xīn )しい(🎙)世紀(jì )もようやくめ(📡)ぐっ(🐗)て来て、だれもが右す(🎽)べきか(🕺)左すべきかと(🏁)狼狽(bè(🕑)i )ろうばいする時に当た(🎟)っては(💅)、二百何(hé )十年(🎍)来の旧を守って来(lái )た諸藩のうちで藩論(❗)の(😥)分(fèn )裂しないと(🕗)こ(🐎)ろ(🍚)とてもなかった。水(🎱)戸はことにそれが激しか(🧐)ったの(🤽)だ。『大(✈)日(🤭)(rì(🥒) )本史』の大(🤷)業を成(🤛)就し(🍭)て、大義(🥐)名(míng )分を明らかに(🥤)し、学問を(📬)曲げてま(🚩)で世(🥔)に阿お(🚹)も(🌷)ねるものもある徳川(chuā(🚃)n )時代にあってと(😺)にもか(🛢)く(⚾)にも歴史の精神を(🤶)樹立したの(🎐)は水戸であっ(💨)た。彰(🌍)考館しょうこうかん(🍰)の修史、弘道(🎹)(dào )館(🤹)こうど(😿)うかん(🐭)の学(🌕)問(wèn )は、諸藩の学風(🛠)を指(🃏)導する役目を勤めた。当(📓)(dāng )時における青年で(🧡)多少なりとも水(shuǐ(🏟) )戸の影(yǐng )響を受け(🧒)ないものはなかっ(🤩)たくらいであ(🐭)る。いかんせん(👲)、水戸はこの熱意をもって(🛸)尊(🦎)王(wáng )佐(📹)幕の一(🏀)(yī )大矛盾につ(🔱)き(🔏)当(👶)たっ(🎑)た(👊)。あの波瀾はらんの多(duō )い(✝)御隠居(jū(🎍) )の(📼)生涯(🦌)(yá(🍟) )しょうがいがそれだ。遠く西山(🎽)公せいざんこう(✅)以(yǐ(⛺) )来の遺志を受(🐯)(shòu )け(😅)つ(🥫)ぎ王室(shì )尊(⛺)崇(😤)の念の(🏄)篤あつかった御隠居は(🤚)、紀州や(😂)尾(📌)州の藩(⛪)主(🙄)(zhǔ )と並んで(⚡)幕府(fǔ(🚳) )を(🤥)輔佐する上にも人一(🌮)倍責任を(⬅)感ずる位(♊)置に(⛪)立たせられた。この水(🏟)戸の苦(🤐)悶くもんは(💮)一(🗂)方に誠党と称する勤王派の人(rén )たちを(🌘)生み、一(yī )方に奸党か(💑)んとうと呼(✴)ばるる佐(🛩)幕(🌸)派(📅)の(💝)人たちを生(shēng )んだ。一つの(💺)藩(👕)は裂けてた(😥)たかった。当時(🕑)諸藩に党派争いはあっても、(🎤)水(shuǐ )戸の(💲)よう(⚪)に(🎃)惨酷ざんこ(🗻)くを(🚑)きわめたところはない。誠党が奸(🙏)党を(🥈)見(jiàn )る(😷)の(📓)は(💼)極(🎢)(jí )悪(🙍)ごくあ(🕕)く(🗝)の人間と心の底から信(🏟)(xìn )じたの(🚉)であって、(💠)奸党(dǎ(👌)ng )が誠党を見るの(🚊)もまたお家の(🙎)大(dà )事も思わず御本家(jiā )大事(shì(🈵) )という(🎨)ことも(⛲)知らない不忠の(⏺)臣(ché(👛)n )と思(sī(🌞) )い込んだ(😧)のであった。水(🌎)戸の党(dǎng )派争いはほ(🚳)とんど宗(🏌)(zō(🚦)ng )教戦争に似ていて、(🏖)成敗(🔀)(bà(📖)i )利害(😈)の外にあるも(🏰)のだと言った人もある(🥜)。いわ(🥁)ゆる(👍)誠(🍏)党は天狗(gǒu )連てんぐれんとも呼び、いわゆる奸党は諸(📪)生(shēng )党とも言(yán )った。当(dā(📒)ng )時の水(🐅)戸藩にある才能の士で、(🌸)誠(🛵)(chéng )でないものは奸、奸でない(👕)ものは誠、両派(🥅)全(quán )く分かれ(🛤)て相(xiàng )鬩あいせめぎ、(💘)その中間にあ(💺)るものをば柳と(😁)呼んだ。市川(🙃)(chuān )三左衛(wèi )門(✋)(mén )をは(🐳)じ(⬇)め諸(zhū )生党(dǎng )の領袖り(👕)ょう(🥞)しゅうが国政を左右す(🛣)る時を(🐛)迎えて見(🕥)ると、(🕒)天狗(gǒ(🍶)u )連の一(🔺)派は(🛂)筑(🔭)波山(shā(⛵)n )の方に立てこ(📤)も(🚗)り、(🔪)田(➗)丸(wán )稲(🕷)右衛門(🥒)たまるいなえも(📋)ん(🥅)を主将に推し、亡なき御隠居(✈)の(🤽)御(yù )霊(líng )代みたましろを(🌹)奉じ(😻)て、尊攘の志(zhì )を(🍶)致いたそうとし(📜)て(⛳)いた。かねて幕府(🔱)は水(👞)戸の尊攘派(📋)を毛ぎらいし、誠(ché(🤐)ng )党(🧘)領袖の(⛴)一人なる武田耕雲斎たけだこうう(🍭)んさい(🤪)と筑(zhù )波に兵(bī(🌳)ng )を挙(🏯)あげた(🦎)志士(shì )らとの通(😓)(tō(🛺)ng )謀を疑っていた際で(📢)あるか(🔞)ら(🃏)、(👑)早速さっそく耕雲(yú(🐜)n )斎に隠居(♎)慎い(⏩)んきょつつしみを命じ、諸生(shēng )党(dǎng )の(🏀)三左(zuǒ(⌚) )衛門(mén )らを助け(🎚)て筑波の(⛹)暴徒を討(⛔)うたしめるために関東十(🔞)一(🥧)(yī )藩の(🕔)諸大名(🏎)(míng )に命(⚽)(mìng )令を下(⏸)した。三(⛴)左衛門は兵を率いて(✈)江戸(💂)を出(chū )発し、(🌾)水(shuǐ(📏) )戸城(chéng )に帰(guī(😯) )っ(🏋)て(🙃)簾(lián )中(🐚)れんち(🐞)ゅ(🔚)う(🔗)母公(gōng )貞芳(fā(😅)ng )院(yuàn )てい(🦊)ほ(😨)う(📱)いんならびに公子らを奉じ、そ(🔠)の(🎓)根(gēn )拠を堅(🚂)めた。こ(💬)れを聞いた耕(🎲)雲斎(🖕)らは水(shuǐ )戸家の(📣)存(🎫)亡が今日に(💞)あるとし(🌂)て、(🏍)幽屏(pí(🤥)ng )ゆ(🏆)う(⛪)へい(🍂)の身ではあるが禁を破(💖)って水(😸)戸を出(🍯)(chū )発(fā )し(🔦)た。そして(🚠)江戸にある(➕)藩主を諫いさめ(💾)て奸徒かんとの排斥を謀(💭)はか(🚭)ろうとした。かく一藩(fān )が党派を分か(📝)ち、争(zhē(🏍)ng )闘(dòu )を事(🧣)とし、しばらくも鎮静(⛄)する時(🍶)のなかった(😥)ため、(🕑)松(🎢)平(🐛)大炊(chuī )頭おおいのか(👮)み(宍(ròu )戸(hù )侯(🥫)ししどこう)(🍔)は藩(fā(🖼)n )主(zhǔ )の目代(🌟)もくだ(🔡)いとして(💝)、八月十日(rì )に水戸(hù )の吉田に着い(😠)た(🔖)。ところ(🚞)が、水(😿)戸(hù )に(⏪)ある(🕊)三左衛門(mén )はこの鎮撫(🚥)ちんぶの(🌗)使者(😺)に随(suí )行(háng )して来たものの(⏲)多くが自(zì )己(jǐ )の反(📕)対党であるのを見、そ(🎣)の(🚶)中には(💞)京都(🍛)より来(🐊)(lái )た(🤶)公子余(yú )四麿よし(🤘)まろの従者や尊(zūn )攘(📠)(rǎng )派の志士(🐎)な(🥎)ぞのあるのを(🕔)見(🈹)、(🛩)大炊(📢)頭が真(🏓)意を疑って(💵)、(🤽)その(⛹)入城を拒んだ(👠)。朋党(dǎng )ほうと(🐂)うの乱はその結(🎦)果であっ(🌼)た。
「わ(💎)たしたちは水戸(hù )の諸君に同情(qíng )してまいった(🖼)ん(🎷)です。実は(🐶)、あなたがたの立場を思(😦)い(👞)、飯田藩(🔖)の立場を思いま(🦅)し(🗓)て(⬜)、及(jí )ばずなが(🗻)ら斡(😄)旋(😖)あ(🐾)っ(🙍)せんの労を執りたい考えで同道(🔎)(dào )し(🅾)て(🎪)まいりま(🦀)した。わた(♟)したちは三(🎚)(sān )人と(🥀)も平田(🐕)篤胤あ(⛩)つ(🛏)たねの門人(🏯)で(💟)す(🚥)。」(🌱)
「(🥦)長居は無用だ。」
これに(🦐)加(👏)えて、先年五(wǔ )月以(⤵)来の長州藩(🖱)が攘夷の実行は豊前(🥣)(qián )ぶ(💠)ぜん田たの浦(🧗)うらにおけるアメリ(🐟)カ商船の砲(🈷)撃を手(📁)始(📖)(shǐ )めと(🏉)して、下しもの関せき海峡を通過す(🌉)る仏(🌅)(fó )国(🐥)軍艦や伊国軍(🥓)艦の砲(💠)撃と(🧛)なり、その結果長(zhǎng )州(zhōu )では十(shí )八隻(zhī )から成る英米仏蘭(lán )四国(👬)連(🔄)合艦隊(🔧)の来(🖼)襲を(🙂)受くるに至(zhì )った。長州の諸砲台(🍣)は多(♍)く破壊(🎡)せられ、長藩(fā(♑)n )はこと(🤳)ごとく撃(jī )退せら(🕵)れ、下(🔉)(xià )の(🕵)関(wān )の(🍠)市街もまた(🥨)まさに占領せらる(🚖)るばかりの苦(kǔ )にがい経験をなめ(🆕)たあとで、講和の談(tán )判(🦎)は(🏡)どうや(🛡)ら下の関から(🐣)江(🈷)(jiāng )戸へ移(🛃)(yí )されたとか(♒)、そんな評判がもっぱら人(rén )のうわさに上(shàng )るころである。開(kāi )港か(💎)、攘(rǎng )夷か。それは(🔄)四(🛡)(sì )艘そうの黒船(chuán )が浦賀の久里(🕠)くりが浜はまの沖合(💞)(hé )いにあらわ(🆕)れ(⏯)てから(📐)以(🎨)来の(🥧)問題であ(🏥)る。国の上(👗)下をあげてど(🌼)れほ(🚛)ど深(🗝)刻(kè )な(🔨)動揺(yáo )と狼狽ろうばい(🏠)と(💈)混乱と(👗)を経験して来たかしれな(♊)い問(wèn )題である。一方に(🔧)攘夷(📣)派を頑迷がんめい(🥟)とののし(🎑)る声(🕵)があれば、一(✌)方に開(kāi )港派(💋)を国賊との(🏏)のし(📳)り返す(📱)声があ(🌀)って(🗻)、(🛶)そ(📃)のためにどれ(🗺)ほどの犠(xī )牲者を出(📎)したかも(🤲)しれ(🛩)ない問(🈹)題である。英米仏(fó )蘭四(🕗)国を相(👙)(xiàng )手の苦(kǔ )い経験を下の関(🏴)になめ(💷)るまで、攘夷の(🧕)できるも(📖)のと信(xì(👫)n )じていた人(🚡)(ré(🎤)n )た(🐿)ち(🎞)はまだま(⏯)だこの国に少なく(🖐)なかっ(🏖)た(🏴)。好(hǎ(🦒)o )よか(🔥)れ悪あし(🙎)かれ、(🎰)実際(🈲)に行(háng )なって見て、初(🈹)め(🔂)てそ(🔶)の意(🚈)味(🤾)を悟ったのは(👮)、ひ(🛤)とり長(😂)州地方の人た(🏵)ち(🖤)のみではなかった(😉)。その時に(📷)なって見ると、(📇)全(🔜)国を通じてあれほど(💯)やかま(🧕)しかった(🔩)多年の(✒)排外(wài )熱(rè )も、ようやく行(📑)(há(✌)ng )く(👋)ところまで行(🤑)き尽くし(😓)たかと思わ(🚇)せる。
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