こんな言葉(yè(🕘) )がつぎ(🤑)つぎに思い出された。樊遅は(🍎)、し(🍄)かし(❎)、自(🐛)(zì )分に(🌨)実行が出(🤧)来(lái )るか出(chū(🖊) )来(🛋)ないかは(👴)別と(👙)して、(🙅)言葉の意味(🈚)だけ(🐉)は、そうむずかしいとは(🔷)思(sī )わな(🥣)かった。
で、彼は(📌)、(💪)ある日(🔴)(rì )、それと(🏎)なく子桑(sāng )伯子(🍍)についての孔(🤱)子の感想を求めて見(🕢)た(🥑)。彼(bǐ )は、もし孔子に(🗻)諷(fě(🚉)ng )刺の意志があれば、子桑伯(bó )子の(😈)こと(🔔)から、自然(🚦)、話は自分(💙)の(🥥)方(🐂)に向いて来る、と思(sī )っ(🗞)たの(🐚)である。ところが、孔(kǒ(👻)ng )子の答え(📀)は極(😥)(jí )めてあっさりしたも(🎣)のであった。
「考え(💆)ては見た(🌮)のか。」(🔶)
「(🧡)なるほど―(🛒)―」
「平素敬慎の心を以(🖋)て万事を裁(cái )量しつつ(🚨)、(🔟)しかも事を(💣)行うには(💥)大(dà )まかであり(🍳)たいと思います(⛎)。それが治民(🏭)の要道ではあ(🏘)ります(🥒)まいか。平素も大まか(🕔)であり、事を行う(🐘)にも大まか(👲)であると(🤧)、と(🌬)かく放(🖋)(fàng )慢に流(liú(⛱) )れが(✴)ちだと(🤖)思(sī )いますが……」
―(⤵)―陽(🏭)貨(huò )篇――
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