「まあ、さう(🥁)しな(🔒)けアなんねえ(🥄)べ。」(🔩)と、そんな事(shì(🥑) )になつ(🧓)た。
「皆を(🧀)けしか(💷)け(🗨)たつて白(bái )状(zhuàng )するんだ!」
初め、(🎸)源(yuán )吉(jí )は(🔱)、お芳が(🕑)歸つてきたときいたとき、カツ(🛐)! (📡)と(🆑)した。拳(quán )固(👚)をぎ(🚐)り/\握り(🕞)しめ(🤘)ると、(😟)「畜(📯)(chù )生ツ!」と思つた。一(yī(🥤) )思(💥)(sī )ひにと(🎨)思(sī )つて、飛(fēi )び出(🎈)さうとさへした。
(🎐)源吉達(dá )は、もう(🐴)雪(xuě )も固まつたの(🗓)で、(🎅)山へ入る(🗑)時(shí(🏭) )期だ(🏚)つたけれども、こ(🗯)の方が(💉)片付(fù )くまで行け(🐅)なか(💈)つた。そ(🏴)れに今(jīn )では皆(🎭)、そんな處でな(🛀)い、と思ふほど(🎅)、興奮してゐた。石山の家に(🥁)寄り合(🚕)つて(👿)、色々の(🏹)話をき(🏭)い(🐄)たりしてゐるうちに、殊に(🌤)若い百姓な(📛)どは、「地(😋)主つて(🍇)不埓だ!」さう(🚏)いふ理窟(kū(🏴) )の根據が分つ(🌲)てくるのが(🐈)出てきた(😨)。始め「(📎)さうか(🥛)なア」と思(📮)つ(🔍)て、フ(🕞)ラ/\(🗓)した氣持のものが、「野(yě )郎奴」などと云つてき(🏨)た。澤山集(🥃)ること(🤵)があると、(🌀)校長(🖊)先(❤)(xiān )生(👩)(shēng )は、手(shǒu )振り(🖋)や(🚖)、(💾)身(🗣)振(🛂)り(🔁)までして、「(🐛)佐倉(🏗)宗五郎」(😌)や「磔(⚓)茂(mà(🕑)o )左衞(🐤)門(mén )」(😙)な(🕙)どの義民(❕)傳を話(huà )して(😀)きか(😬)せ(💐)た。そ(🥩)れ(🏦)が、處が(🌱)、理窟(🤩)なしに百姓(🛬)の(💌)頑固(🐴)な岩ツこ(🛒)ろのやう(🛸)な胸(xiōng )のすき(🌳)間々々から、にじみ(💘)入つて行つ(🗃)た。それから、笑談のやうに、「北(🉐)海道の宗(⬇)五郎」(🍳)といふ奴が、何(🥀)處か(🗃)から(🔆)一人(🈂)位は出たつて惡くな(🕘)いだ(🏉)らう(🌥)さ(🎹)、(🙊)と(🏓)云(yún )つた。すると、朴訥(nè )な(🤤)百姓は、眞(zhēn )面(miàn )目に、考へこん(🍺)だ。
ぴたり押(yā )へら(❤)れ(🚢)た沈默だつた(🌩)。次(🥤)の瞬間(jiā(🔃)n )、然し源(yuán )吉(🤐)の意見は一(yī(⏭) )た(🎋)まりもなく、皆(jiē )が口々に云(yún )ふ罵(🛂)言で、(📛)押しつぶされ(🌦)て(⭕)しま(🌸)つ(🎁)た。
源(🕹)吉はいきなり(👓)―(🔜)―いきな(🤴)り顏をなぐられ(🌇)た、(📬)と思つた。自分(🕦)(fèn )の(🛴)體が瞬(shùn )間ゴムマリのやうに(🍿)縮まつ(🍓)たのを(🆖)感(gǎn )じた(🔣)。
差配(📊)に掛(guà )合つても結(jié )局(👕)駄目(🎖)だ(📚)といふこと(🏨)が分(fèn )り(🥡)、そこ(🦎)へ(🍝)もつて(👋)行つて差(chà )配のとつた傲慢な態度(🐋)(dù )のことから、カ(🎩)ツ(🖇)! とした元氣で、すぐ(🖼)地(dì )主に掛(🛤)け合ふことに、手はずがきめら(🥅)れてしまつた。校長先(➡)生の「(📧)北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎(👈)」が時機を得て、三(sān )人も、その大(🐴)きな役目を引き受(shòu )けるものが百(bǎi )姓の中か(🧐)ら出た(🕳)程(chéng )だつた。
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