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A　私はこの「お伽草紙(🛁)」とい(🦀)ふ(🥁)本を(🍱)、日本の国難打開のために敢(💐)闘してゐる人々の(🕒)寸暇に於(💀)け(🦗)る慰労のささや(📤)か(👚)な玩具として恰(🎰)好のものたらしむべく、このご(🚿)ろ常に微(🕷)熱を発(🐊)してゐる不完全のか(💰)らだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤(😝)したり、(🧣)また自分の家の罹災の(🐟)後始末やら何やらしながら(🔣)、とに(😓)かく、そのひまに少しづつ(🐍)書きすすめ(🚍)て来(👈)たのである。瘤(🗿)取り、浦島さ(🥡)ん(🌰)、カチカチ(👽)山、その次に、桃太(⬇)郎と、舌(🕶)切雀を書い(🤑)て、一応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つ(🐝)て(👤)ゐたので(🖌)あるが、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎり(🌿)に(🧝)単純(🐆)化せられ(🈵)て、(🕍)日本男(🧕)児の(⏪)象(🤲)徴(🍱)のやうに(🛬)なつて(📆)ゐ(🧔)て、物語と(💏)いふ(💔)よりは詩や歌の趣きさへ(👴)呈して(🕶)ゐる。も(🆒)ち(🤫)ろ(🐆)ん私も当初に(🥑)於いては、こ(🎰)の(🐖)桃太郎(💬)をも、(👱)私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私は(🏫)、あの鬼(⛵)ヶ島の鬼といふもの(🦌)に、或る種の憎む(😘)べき(📵)性格を(🎓)附与(🥕)し(🐤)てやらうと思(🐀)つてゐた。どう(♒)してもあ(🤥)れは、征伐(🌂)せずには置けぬ醜(🍻)怪極悪(⬇)無(🆘)類の人間として、(👉)描写するつ(🎨)も(🎐)りであ(🔤)つた(💪)。それに依つて桃太郎の鬼(🧑)征伐も大いに読者諸君の共鳴(🧝)を呼び起し、而(🦕)し(🥎)てその戦闘も読む者の手に(🎤)汗を握ら(📲)せる(📬)ほ(🛫)どの真に危機一髪(🎐)のものたらしめようとたくらんでゐた。（(✅)未だ書かぬ自分の(🎋)作品の計(🤷)画(🖐)を(🎉)語る場合に於いては、作者はたいていこのや(🈷)うに(🌇)あどけな(🔢)い法螺を吹(🔚)くも(🍢)のであ(💋)る。そんなに、うまくは行き(🚃)ませぬて。）まあさ(📮)、(🙀)と(⏺)に(🎡)かく、まあ(⛺)、聞(😫)き給へ。ど(🅿)うせ、気焔(😅)だがね。と(🙍)にか(📛)く、ひやかさずに聞(🏰)いてくれ給へ(🍳)。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(⬜)は、や(🌷)は(🏒)りあの万蛇頭のメデウサであ(🖊)ら(👍)う。眉間には狐疑の(🥓)深い皺がきざみ(🌋)込まれ、小(😔)さ(📇)い灰色の眼には浅(🔓)間しい殺意が(🧟)燃え、(🔷)真蒼な頬(🍑)は威嚇の怒りに震へて(🌉)、黒ずん(💦)だ薄(🎦)い(⛺)唇は嫌悪と侮蔑にひき(🔈)つつたやうにゆがんでゐる(😿)。さうして長(🐿)い頭髪の一本(🗳)一本がことごとく腹の(🙃)赤い毒蛇(💙)である。敵に対し(🆗)てこの無数の毒蛇は、(🤑)素早く(🥘)一様に鎌首(🗄)をもたげ、しゆつしゆつ(😻)と気味(🤨)悪い音を(🐮)立てて手向ふ。この(🍴)メデウ(🌞)サの姿をひとめ見た(🥚)者は(🤔)、何と(🛬)も(📛)知れずいやな気持になつて(📀)、さう(🐮)して、(📯)心臓(🤙)が凍り(🐇)、から(🌥)だ全体つめたい(🆙)石にな(💖)つた(🔠)といふ。恐怖といふよりは(💹)、不快感(🗺)である。人の肉(🗡)体よりも、人の(👼)心に害を加へる(🏖)。このやう(🦐)な(🧐)魔物(⚾)は、最も(🕝)憎むべきものであり(⌚)、かつ(👾)またすみやかに退治しなければ(🔖)な(👩)らぬ(🙄)ものである。そ(🐫)れ(👼)に較べ(⛰)ると、日本の化物(🗂)は単純で、さうして愛嬌(🚸)がある。古寺の大(🥀)入道や一(👩)本足の傘の(🐗)化(🎞)物などは、たい(😲)てい酒(🗾)飲みの豪傑のため(💃)に(🐶)無邪気な舞ひをごらんに入れて以(😓)て豪(📱)傑の乙夜丑満の無(🔙)聊を慰めてくれる(💫)だけ(🥞)のものであ(🎋)る。ま(🌏)た、絵本(🕶)の(💃)鬼ヶ島の鬼たちも、図(🆒)体ば(🍍)かり大きくて、(🚜)猿に(🆑)鼻など引掻かれ、(🏡)あつ！　と言つ(🤠)てひつ(📟)くりか(📁)へつて(🌂)降参し(🌁)たりして(🤖)ゐる。一向(🍩)におそろしくも何と(🗝)も無い。善良な性格のも(🌷)のの(💸)や(😼)うにさへ思は(🏽)れ(🚎)る。それでは(🕜)折角の(🚤)鬼(😶)退治も、甚(🤨)だ気抜けの(🍃)した物語になるだらう(🖼)。こ(⏮)こは、どう(☔)してもメデ(🍲)ウサの首以上(📦)の凄(💑)い、不愉快きはまる魔物を登場させなけ(🏦)れ(💬)ばならぬとこ(🕣)ろだ。それでなけ(🔱)れば読(🚻)者の手(🗃)に汗(🈵)を握らせるわけには(🐍)いかぬ。また(👥)、征服(🏀)者の桃太郎(⚡)が(🛅)、(🕗)あまりに(🌒)強くて(⬇)は、(🗒)読者は(🧗)かへ(🏵)つ(🦁)て鬼のはうを気の毒に思つ(🍽)た(😯)り(🔸)などして、その物(🍆)語に危機一髪の醍(🤟)醐味は湧いて出ない。ジイ(🅰)グフリイドほどの不死(💪)身ふじみの(🍝)大勇者(😂)で(🎈)も、(🍶)その(🔦)肩先に(🆎)一箇所の(👫)弱点を持つ(⏯)て(📧)ゐた(➰)で(👤)はないか。弁慶(📡)にも泣(🎁)き(🎩)どころがあつたと(🕎)いふし、と(✳)に(🗒)かく、完璧の絶対の強者は、どうも物(📎)語には向か(🔭)な(📵)い。それに私は、(😕)自身が非力のせゐか、(🖕)弱者(🔼)の心理に(🐾)はい(🚕)ささ(🙎)か通じてゐるつも(👥)りだが、どうも(🏹)、強者の心(⤵)理(🌡)は、あまりつまびら(🦆)かに知(🚬)つ(⛏)てゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(🍁)完璧の(🔲)強(🥞)者なんて(🧜)のには(🗒)、いま迄いち(⛏)ども逢つた事が無(🛡)いし、(💭)ま(🏣)た噂(⏳)にさへ聞いた事が無い(🌺)。私は多少でも(✳)自分(🖕)で実際に経験した事で無ければ、(🌶)一行も一字も書(🌓)けない甚だ空想が貧弱の物語(💂)作家である。そ(🌟)れ(🦎)で、(🛵)この桃太(👏)郎物語(📒)を(🌰)書(🏃)くに当つても、そんな(📩)見た事も無(🌏)い絶対不(🚉)敗(🥎)の豪傑を登(🍸)場させるのは何(🎛)としても(🍤)不可能(🥠)なのであ(🌙)る。やはり、私(🚋)の桃太(🔇)郎は(📶)、小さい時から泣虫で(🥍)、からだ(🚂)が弱くて、はに(🛹)かみ(⏳)屋で、さつぱり駄目な(🌰)男(🧥)だ(🚻)つたのだが、人(🔌)の心情を破壊し、永遠の絶望と戦(🐽)慄と怨嗟の地(❌)獄にたたき込む悪辣無(🎫)類にして(🐎)醜怪の妖(💼)鬼たち(🔙)に接し(🐶)て(✝)、(🐉)われ非力な(🎻)りと(🧑)雖も(🐯)いまは黙(😖)視(🍌)し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に、(⛎)か(🥙)の妖鬼たちの(🍒)巣窟に向つて発足(🏆)する、と(🚩)で(😁)もいふやうな事になりさう(〰)で(🔰)あ(🚔)る。またあ(😒)の、犬、(📈)猿、雉の三(🕶)匹の家来も、決して模範的な助(🌦)力(♓)者では(🍖)なく(🛒)、それぞれに困つた癖があ(🚃)つて、た(🎰)まには(👽)喧嘩もはじめるであらうし(🚆)、ほとんどか(🏯)の西遊記の悟空、八戒、(🥞)悟浄の(🐅)如(🔁)きもののやうに書くかも知れ(🧚)な(🕌)い。しかし、私は、カチ(🎸)カ(🏺)チ山の次(🧐)に、いよいよこの、「私の桃(😞)太(🌅)郎」(♉)に取りか(🚆)から(😷)うとして、突然(😉)、ひど(🥈)く物憂い気(🔵)持に(😩)襲はれたのであ(🏏)る。せめて(🕟)、桃太郎の物語一(🚭)つだ(🦓)け(🆚)は、このままの単純(❇)な形で残して置きたい。これ(💟)は、も(🥩)う物語ではない。昔(🍴)から日本人全(🥦)部(🙅)に(🦋)歌ひ継が(🥂)れて来た日(🛌)本の(🕥)詩である。物語(🍅)の筋にどんな矛盾があつたつて、かま(😙)はぬ。この詩の平明(🍁)闊達(🐓)の気(🐛)分(🧕)を、いまさら、(📋)い(🌱)ぢくり廻すのは(🦀)、日本に(😘)対してすまぬ。いやしく(🥋)も桃太郎(🏌)は(💮)、日本一といふ旗を(📧)持つてゐ(🗞)る男で(Ⓜ)ある。日本一はおろ(🕳)か日本二(🧥)も(🥅)三(👚)も(👊)経(😽)験せぬ(👫)作(🙁)者が、そ(💩)んな日本一の快男(🤧)子(🎶)を描写で(📿)きる筈が無(🚌)い(🤙)。私は桃(🚨)太郎のあの「日本(🗺)一」の旗を思ひ(➕)浮(🌧)べるに及んで(🍨)、潔く「私の(🗣)桃太郎物語(😉)」の計(📄)画を放棄し(🐿)た(♓)のである(🍛)。

A「そう。」

Aと、いくらか酔った(🖌)勢でそう云いま(🥝)し(🍑)た(🐜)。

A「さあ、どんな事(⛎)です(🌭)か(🥁)、気(🐠)がつきま(🤮)せ(🍔)んでしたけれど、………」

A私(🔀)がゆ(📲)っく(♍)りと歩いて行くに(🅰)も拘かか(💙)わらず(😔)、(🍱)女(⛴)の後姿は次第々々に近づいて来る(🌏)。二人の距離は既に五間とは隔たっていない。もう少(🍱)しで地面に(🥥)映(✋)っ(💝)て(🔵)いる私の影が彼女の踵かかとに追(🚐)い(🗯)着きそうである。私(⏱)が(🦁)一尺も歩く間に影はぐ(🔧)いぐいと二尺も伸(🎓)びる。影の頭と女の踵と(📮)は見(🎬)る見るうちに(❄)擦(🕥)れ擦れになる。女の踵は、―――この(🕤)寒い(⚽)のに女(☕)は(🥄)素足で麻(🐪)裏草履あさうらぞう(🕕)りを穿はいて(🔂)いる。―(😸)――これも襟足や手頸と(🌈)同じ(🛬)ように真白であ(💵)る(👸)。それが遠(🥂)くから(🦃)見えな(🦊)かっ(🐢)たのは、(⛔)大方(🗑)長い(🏄)着物の裾すそに(👤)隠され(😃)ていたためであ(🐭)ろう。

A“What is Art”