「君は大(dà )河の思わ(🧓)くなん(🏗)かを問(💁)題にするま(🏾)えに(🌼)、君自身(shēn )のこと(🌍)を問題にす(🕤)べき(🖍)だと思(sī )う(⚫)が(✉)、どうだね。」
「おそれ入ります。では申(shēn )しあ(🎠)げ(🍺)ますが、実は国(🏆)もとにお(🈹)り(♏)ましたころ、いつ(⚽)も師匠し(🏒)しょうに、鐘(🍪)をつくなら、鐘を(📶)仏と(🧣)心得て、それ(🥝)にふさわしい(💘)心(xīn )の(🍪)つつしみを忘れてはなら(🧘)ぬ、と言(🚧)い聞か(🐘)されてお(🏺)りまし(🐩)たので、(🏵)今(🎷)朝もそれを思い出し、ひとつきごとに、礼拝(bà(🐍)i )ら(🧚)い(✴)は(🙇)い(🌋)をしなが(😝)らついたまででございます。」
次郎(🤫)は足音をたて(⛄)ないように、みんな(🚷)の間をあ(🦆)るきま(🤩)わり(😾)、(⛵)いちじるしく姿勢(🖕)の(🔥)わるいのを見つけると(⏮)、そ(🎌)れをなおしてやった。
次郎(🐽)が(🚖)はたきをか(🕞)けおわり(🎢)、箒ほ(✨)うきをにぎるころになっ(🤯)て(🗜)も、ほか(🕢)の部屋は、(🧙)まだど(🕝)こもひっそりと静まりかえっていて(🚹)、板木(✅)の音(yīn )だけが、いつまでも鳴(🐄)りつづけていた。
「つぎは(👹)、そろそろ県(xiàn )会議(⛪)員というところ(🤠)かね。」
「おそれ(🐑)入ります。で(📟)は(💆)申しあげます(😔)が(🔴)、実は国もと(🍇)に(👟)おりま(👠)したころ、いつも師匠(jiàng )ししょうに、(🥇)鐘(zhōng )をつ(💛)くなら、鐘を(🏾)仏と心(🛍)得て、それにふさわ(💤)しい心(xīn )の(🖌)つつしみを忘れては(🚆)なら(🔢)ぬ、と言(yá(🌵)n )い聞かされておりましたので(🎟)、今朝もそ(🚛)れを(👾)思(😟)い出(chū )し(🔍)、ひとつきごと(🦁)に(🌳)、礼拝(bài )ら(🐒)いは(🍯)いをしながら(⛔)つい(💡)た(💑)ま(🤖)ででございま(🌴)す。」
(🚱)二(😅)人(rén )は声(🍆)をたてて笑った。次郎は(🎣)、しかし、(👜)すぐ真顔(🐖)まが(✳)おになり(🌽)、
朝(☝)倉(✳)先(xiān )生は、かつて次(cì )郎(lá(🤜)ng )に、「現在の(🗿)日本の(🚚)指導層(😯)の大(dà )多(duō )数(🍕)(shù )は、正(🎥)面(😽)(miàn )からは全く反(fǎn )対(🕛)のでき(〰)ない(🏺)ようなこ(🈚)とを理由にして(🗜)、自分たち(🔨)の(🏂)立(⏲)(lì )場を正当化(⛽)(huà(😫) )し(😽)たがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひと(🤗)り指(🖍)導層(céng )だけに限られたことで(✒)は(🕎)な(😷)い(🔻)よ(🗑)うだ(🦅)。た(🤐)いていの(🙇)日本(🤨)(běn )人(🧣)は、何か(🌎)というと、表(biǎo )面(🕶)堂(táng )々(🚩)と(🦓)した理由で(⌛)自(🛠)分の(❔)行動を弁護し(👰)たり、飾(shì )かざ(🆎)ったりする(💴)。しかも(📿)、それで他人をごまかす(😞)だけでなく、自分(🤵)自(zì )身の良心をごまかしている。それをず(😃)る(🔔)いなど(👰)とはち(🈴)っとも考えな(😸)い。これはおそ(🙊)ろし(💊)い(⏫)こと(🕣)だ。友(🛢)愛塾の一(yī )つの大きな(🎏)使命(📴)は(💗)、(💾)共(💻)同生活の実(shí(🔁) )践(🦀)じっせんを通じて、青(qīng )年(nián )たちをそうしたずるさ(🛀)から救い(🏷)、真理に対(🏧)しても(🦐)っと(🏽)誠実な人(🕵)間に(👝)し(🚒)てや(🌪)るこ(🔕)とだ。」というよう(📠)な意味のこと(🏧)を、いった(🚓)ことが(📫)あっ(🧓)たが、次郎(láng )は、便所の中(📊)か(🏾)ら、飯島のうしろ姿を見(jià(🍰)n )おくり(👋)なが(🔨)ら、(🐱)その言葉(💲)を思いおこし、(🚟)今さ(🍷)らのよう(⌚)に、大きな困(🛃)(kùn )難にぶっつかった(👨)ような気がし(🤱)たのだ(🅾)った。
六 (🅿)板(😖)木の音
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