漫画《異 種族 レビュアーズ エロ》2行目ライン
異 種族 レビュアーズ エロあらすじ
と、ニヤ(🐾)／＼云っ(🚏)た。
――(🛸)ア、暗(😚)い。
(🦃)――森本(🏚)さん温し(🕓)いのね。
――川村。
河(👖)田(tián )はだが屈(🚥)託(🛃)(tuō(📎) )な(🏻)さそ(⚓)うに(🐺)、(🌆)鉢(🚲)(bō )の大き(📷)い頭(💇)(tóu )をゴシ(🚣)／＼掻かいて笑(🏴)(xiào )った。それから、
露領(lǐng )カム(🍑)チャツカの(🍖)寒空に
自慢(⛴)じゃ御座(zuò )んせぬ
男が自由にグイ／＼引き(👞)ずり廻わさ(💶)れるのが可笑(🐽)(xiào )しかった(🛣)。お君はそう(🤩)云(😃)うと、(🔠)身(shēn )体(💝)を翻ひるがえして、上(🍹)気(qì )した頬のま(🌶)ゝ、階(😧)段(duàn )を跳ね降(🥗)りて行(🗝)った。
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《異 種族 レビュアーズ エロ》よくある質問
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Q6《異 種族 レビュアーズ エロ》評価:
A彼はもちろん自(🎹)分た(🐹)ち(🥘)の夫婦関係を新道徳の先駆者のよう(🚺)な態度(📉)を以て社会へ触れ廻る勇気はなかった。自分の(📔)行(💲)っている(🌀)ことに(🌖)は多少の恃たの(⬅)むところ(🍦)も(🕑)あり、良心に耻(👼)じる点は(😊)ないので(🥒)あるから、(🤶)ま(🤲)さかの場合は敢(🎒)然として反抗し(🏑)ないも(🧙)のでもないが、そうかと云(👕)って、強しいて自分(🐚)を不利(☕)な立ち場に置きたくはなかった。父の代ほ(🚖)どではない(😋)にもせよまだ幾らかの(🏽)資(🆚)産もあり、名(🍪)義(📽)だけでも会(🏭)社の重(🏝)役という地位もあり、かつ(🌯)かつながら有閑階級の一員(♐)として暮し(🦉)て行(🧣)くこ(👇)との(💼)出(🏴)来る身として、なるべ(🍀)くな(🚃)らば社会(🎚)の隅すみに(🏝)小さく、つつましく、(🚎)あ(🌾)まり人目に(😖)立たない(🔙)ように、そし(🍦)て先(➰)祖の位牌(🥙)いはいに(🙅)も傷をつけないようにし(🚮)て(👟)安(🕊)穏あんの(📻)んに生きて行き(📲)た(🏫)かった。仮りに自分は親戚なぞの(🌃)干(👒)渉を恐(🆎)れるところ(🚕)はな(🎗)い(🏊)にしても、(🤬)自分より一層(🎲)誤解され易やすい妻の立(📣)ち場を庇か(❓)ばってやらなければ、(🕤)結局(💳)夫(😿)婦は身動(🍑)きが取れなくな(🥪)る。たとえ(🕊)ばこの頃(🏹)の妻の行為がありのままに京(🦕)都の父親(🅱)にでも知れたら、(🧙)いかに(✨)物分りのいい老人(📉)でも世間の手まえ(🎞)娘の不(🏴)埒ふらちを許しては(🌠)置けないであろ(♊)う。もしそうなれば(🍜)彼女(🥈)は(🥍)要(📀)と(🤧)別れたとして(🏦)も、思い通りに阿曽(😲)の所へ(🐈)行けるかどうか(♍)も疑(💯)問であ(🥗)る。「親や親類の圧迫(🦄)なん(🧡)か(🥖)あ(🛍)たしちっ(😬)と(🛌)も恐くはないわ、みんなに(🕺)義絶された(🏰)って構わ(🌫)な(🛀)い積りで(🚯)いる(🖖)んですから」と(😺)、いつも(🧐)は(🎻)そ(🥀)う云っ(📀)て(🌊)いるけれど(📔)も(☝)、事実そんなことが(🕒)出来(🎴)るか(🍀)どうか(🚦)。彼女につ(👄)いて(🎋)事前に悪い噂うわ(💽)さが立てば、阿曽の(🐱)方にも親や兄(🈶)弟がある以上、そう云う方面(🎟)からの故障も(💯)予想(😭)せ(🤨)られ(🗝)た(👤)。それば(🔊)かり(🙌)でなく、母(🕸)が(🔉)日蔭者の(🍱)よ(🚸)うになっては、それが(🥫)子供の将来に及ぼす影響も考えなければならない。要は(😂)いろい(🔥)ろの事情を(🚥)思う(👔)と、別れた後に(🧟)も互が幸福に行けるようにするには、余程上手に(💨)周囲の人たちの理解を(🈵)求める必要が(🐶)あるので(📡)、平(💁)素から(⚽)用(✊)心深く(👉)世(🕺)間に気取られ(🌼)ないようにしていた。夫婦はそ(🍺)のために(🥞)少しず(⛷)つ交際の範囲(🕧)を狭(🐲)くし、努めて牆(🐣)か(🏵)き(📬)の内を覗(👟)の(🥇)ぞか(🕹)れない(🌄)よう(👱)にさえ(🏘)した。が、(🎄)それでも矢張対社(👄)会的に夫婦らしさを装わなければならない場合が(🧟)生じて来る(🤦)と、いつ(🕝)もあんまり好(👆)い(💝)心(🏡)持はしないのであっ(❣)た。
A「さあ、(📒)もう六十幾つやろか。け(🎭)どまだちょっとも(🕒)耄碌も(🚽)うろくしてはれへ(🤱)ん。とて(📨)も元(🗿)気や(🆙)わ」
A ………ここ(🚿)まで来てもまだ私は最後(💼)の一(🙈)線を越えずに(🐈)いる、―――と云っ(😁)たら、(🧙)夫はそれを信じる(🦏)であろ(〰)うか。が(⏮)、信じ(💓)ようと(🥗)信じまいと(🕠)それが事実な(🆑)ので(🛑)ある。もっとも「最後の一線」(🌑)というのは、非常(🚏)に(🍴)狭(🍇)義に解(😣)釈(🏠)しての、ほん(🔤)とうの最後の線(😱)であって(🐶)、(🌉)それを(🐜)犯さない限(🎾)りにおいてな(⛑)さざ(🤪)るところなしと云ってもよいか(👑)も知れない。それ(🐿)というのが、封建(🈶)的な両親(👟)に育てられて来た(🤶)私の頭に(👯)は、因襲(🥥)的な形式(🛥)主(💧)義がいつまで(♈)も(🏛)コビリ着いていて(🍟)、精神的にはど(🥪)うあろうとも、(🐅)肉体(🚿)的に(🤧)、夫(😘)が常に口癖にするオーソド(📙)ックスの(🦎)方(♎)法で性交を(👜)さえ行わなければ、貞操を汚したこ(🥐)と(⏬)にはならな(🐝)いという考えが(⚡)、(🍔)どこ(🍜)か(🔳)に潜ひそんでいるからである(🗃)。そこで私は、(🍐)貞操の形式だけは(⏰)守りな(🥝)が(🥒)ら(🍏)それ以外の方法(🕑)でならどんな(👠)こと(🎻)でもしている(🚀)とい(✝)うわけで(🧡)あ(📛)る。具体的にどう(🐜)いうこと(🦗)かと問われては(😏)困(🍔)るけれど(🚁)も。………
Aお(🕗)りと(🛳)婆(🌚)さんはそ(✒)の肉親の妹、―――(🎽)津村の(👼)母のこ(😿)とを(💧)呼ぶのに「あなた様のお(🔘)袋ふくろさま」(🚟)と云う廻(🎟)まわりくど(🆑)い(👕)言葉を用いた(🐒)。それ(😚)は津(🈶)村へ(🏪)の礼儀からでも(🚢)あ(🚋)ったろう(📧)が、事によると妹(⏹)の名を(❣)忘れて(🤠)いるのかも(🏵)知(🈵)れなかった。「お(📁)えいは(🌻)日々(🚒)雪のふ(🖇)る山に葛くずを(🏅)ほりに(🔺)行き候(🏗)そう(💟)ろう(📼)」と(🈹)あるその「(🛹)おえい」と云(🚴)う人を(🕜)尋ねると、それが総領娘で、二番(🚼)目がおりと、(💷)末娘(⛷)が(💞)津村の母のおすみ(📚)であった。が(🏴)、ある事(👷)情から長女のおえ(🤴)い(⬜)が他家へ縁づ(💹)き、おりとが(👍)養子を(🚉)迎えて昆布(⬜)の跡を(🖕)継(🧠)ついだ。そして今ではそのおえ(🌊)いも(🚕)おりとの夫(⌚)も亡くなって、この家は息子の由松の(🛬)代になり、さっ(🎈)き庭先で津村に応(🤫)待(🍭)した婦人がその(🛅)由松の(🍓)嫁であった。そ(😫)う云う訳で、(🦅)おりと(🐇)の母(🏮)が存生の頃は(🍟)すみ(🚚)女に関する書類や手紙(🧞)なども(🏙)少しは保存してあったはずだ(🕘)が、もはや三(🔺)代を経た今日(👜)となっては、ほと(📟)んどこれと云(🕌)う品(⌚)も(🏨)残っていない。―(🍅)――と、おり(🍹)と婆(📇)さんは(🤞)そう語って(🤠)から、ふと(🏚)思い(🎂)出(🍼)したように、立って仏壇ぶ(💼)つだんの扉と(🌋)びらを開いて、位牌い(⛑)はいの傍に(🏳)飾っ(🥫)てあった一葉(😓)いちようの写(🌊)真を持(🐳)って来て示した。そ(❔)れは津村も見(🎬)覚えのある、母が晩年に撮影した手札型の胸(🥔)像で、彼(🥓)もそ(🤵)の複(🚊)写の一枚(🔘)を(📦)自分の(👁)アルバムに(🤤)所蔵しているものであった。
A「いや紹介(➗)するよう(💑)な(🏸)女じゃな(🗳)いよ」
A要は(🎱)小屋がけの中へ這入はいるとそう云って老人と眼を見合わせた(🧚)。のどか、―――全く此(🌊)処ここの感じは「のどか」の言葉で尽(🔅)きている。いつ(🐦)であった(🎬)か四(🦂)月の末(🥗)のあたた(🐍)かい(🤕)日に(🐅)壬(📅)生みぶ(🕐)狂言(🌳)を見に(🏠)行ったとき(🍔)、お寺の境(💺)内のうらうらと(🔯)した春の気分が桟敷さじき(🦁)にいても(🐑)う(😪)っとり睡ねむけを催して、遊(🎈)んでいる子供たちの(🐌)ガ(🕳)ヤ(👨)ガヤ(💇)云う話声や、露店で駄(🦆)菓子やお面を(🦇)売(✍)っている縁日商人のテント張りがびいどろのよう(🛎)に日に光るのや(🌤)、その(💶)他い(🚧)ろいろ(🚶)の雑音が舞台(💊)で演ぜられている(😏)狂(🐈)言の、間伸(🚩)びのし(📂)た悠長(😜)ゆうちょ(🙁)うな囃はやしと(🎚)一(📍)つに融けて聞えて来る中で、(🕜)つ(🏈)い(➖)とろとろと好い心持に眠りこ(🐞)けては、又はっとして眼(📸)をさ(🎯)ます(🥗)。二度(🐈)も三度も、とろ(🤒)とろとしては(🛴)はっと眼(💉)を(🛤)さます(⛳)。………そ(🚷)の同じ事(🏨)を(💃)何(🎳)度か(😤)繰り返すのであるが、眼(👨)をさ(🎒)ます毎に舞台を(🌳)見ると(🙂)、さっ(🌴)きの狂言(🕓)がまだ(🌋)続いて(🍯)いて、悠長な囃し(🖱)が(🚦)依然として聞え、(🎲)桟(🐸)敷の外は相変ら(🕚)ず日が(💝)うらうら(🌗)とテント張りに光っていて子(🔌)供た(🧣)ちがガ(🎤)ヤガヤ遊んでおり、長い春の一日はいつ(🉑)になっても暮れることは知(🅰)らな(🎺)いかのよう(🏬)に、(⏳)………昼(🚃)寝(🚄)をし(🍛)ながらまとま(🤠)りのない(🚾)夢の(🚴)かず(🐀)か(🤷)ず(❇)を(🐈)幾つと(🌥)もなく(♏)夢(🛰)みてはさ(😞)め、(💉)夢み(🙆)てはさめしたかのように、………(🎟)太平の御代み(👦)よの有り難さと(🎍)云(🤚)おうか、桃源とうげんの国と云おう(🛤)か、久(🈁)しぶりに浮世(🧝)を離れ(🧢)たのんびりと(🌫)した心持になって、(🈳)こん(🍹)なことは(🥢)幼い時(🍺)分(📬)に人形町の水天官す(🌗)いて(🎣)ん(🎓)ぐうで(📥)七十(👤)五座のお神楽(🎹)かぐらを見た(😛)以来であると(🌝)思ったが、この小(💡)屋掛(🚕)けの中の気分はちょうどあれと同じである。屋根に(💱)も(🍐)四方(🥠)にも莚むしろが張(👉)ってあるとは云うものの、莚と莚との合わせ目が隙(💄)間すきま(🎁)だらけで、見(🚪)物(🏪)席に日光の斑点はんてんが出来(👕)、ところ(🏍)ど(🤵)ころに(😨)青(♉)空が見えたり河原の草のすい(🍿)す(💏)い(👐)と(🎒)伸びたのが覗のぞいていた(🉐)りして、あたりまえな(🗨)ら(🦑)煙草の煙で濁ってい(🔬)る筈の場内の空(🎮)気(🍂)が、げん(👸)げやたんぽぽ(📺)や菜(👟)なの花の(🐳)上を渡って来る風(♌)で野天の(📶)ように(✒)カラリとしてい(⤵)る。場(⭐)席の平(👞)土間(🗞)にあた(🔌)る所(🌞)は地べたへござを敷(🥀)いた上に坐布団が(😉)並べてあって、村の(🧙)子供(💿)たちが駄(🧘)菓子や蜜柑みかんをたべ(🛃)ながら芝居(😤)の方(🧑)はそっ(🥙)ち除の(🔉)けに、そこを幼(🚯)稚園の運動場のよう(🛁)にして騒いでい(🍺)る様子は、(🎑)やは(🚫)り里さ(🍃)と神楽(⏹)の情趣と変り(🗓)は(🛒)ない(🤐)。
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