(😵)相変わ(🐊)らず景蔵の手紙はこ(📪)まかい。過ぐる年の八月十七(😜)(qī(🐅) )日の政変に、王室(shì(❎) )回(🏰)(huí )復(fù )の志を抱(🏤)いだく公卿くげたち、(⛺)および尊攘(rǎng )派そんじょうはの志(🥓)士(shì(🖐) )たちと気脈を通ずる長(🎐)州藩が(😆)京(🎹)都(dōu )より退却(què )を余儀(🦔)なく(🥟)さ(👒)れたことを(📳)思(sī )えば、今(jīn )日この事のある(🚔)のは(🍞)不思議もない(🛂)として、七月(yuè )十(♏)(shí )九(jiǔ(👝) )日(rì )前後の消息を伝(yún )えて(👉)ある(🤤)。
「その話(huà )で(🍱)すが、山国兵(🌙)部という(🦊)人は(🤾)も(😺)う七十以(🌁)上だそうです。武田(🚁)耕雲斎、田(tián )丸(🙆)稲右衛門、(🐩)この二(è(🌽)r )人も六十を(🚂)越してると言い(🔓)ますよ。」
「その話ですが、山(shā(🏬)n )国(🦂)(guó(🍁) )兵(bīng )部という人(🚤)はもう(🛁)七十以上だそうです。武田耕雲(👑)斎、田(tián )丸稲右衛(wèi )門、この二(😂)人も六十(shí )を越(yuè )し(🕛)て(🗒)ると言(👲)いま(🥘)すよ。」
三(♐)、飯(😳)田町にて軍資金(💋)三(sā(📋)n )千両を(🤶)醵出きょしゅ(〽)つする(🍸)こと(💣)。
「(⏮)何、(🎩)諏(🍱)訪だ(✒)?」
(🦋)その時は(⛏)木曾福(🚇)島の代官山(😹)村氏(shì )も幕(mù )府の命(🕖)(mìng )令(🛑)を受(shòu )けて、木曾谷の両端へお堅め(🙂)の兵(👗)を出している。東(👽)は贄川にえがわ(👝)の桜(💴)沢口(🔲)へ。西(xī(🌿) )は妻籠(🤰)の大(dà )平口へ。もっ(🐯)とも、妻籠(ló(😺)ng )の方へは(🌀)福島(🖋)の砲術指(🛹)南(📒)(nán )役植(🌍)(zhí )松菖(chā(🐆)ng )助うえまつ(⛪)しょ(📥)うすけが大(dà )将(🗨)(jiāng )で五(wǔ )、六十人(🎤)の一隊(🥍)を引(✡)き(🏜)連(lián )れながら、伊(yī )那(nà )の通路を堅めるた(🌞)めに出張(⛳)(zhāng )して来(🐿)た。夜は往還へ綱を張り、その端に(🔃)鈴をつ(📄)け、番士を伏(👧)せ(🐌)て、鳴り(🍾)を沈め(👿)ながら周(🥊)囲を(🅱)警戒(jiè )し(🦒)て(🎼)いる。寿(shòu )平次はその(😱)妻籠の方の報告を持って、馬籠の様子(👾)を(🏒)も(🔄)探(🚥)りに来た。
「(🌠)何、諏訪(🤑)だ?」
二、間(🛷)道(🚠)に修繕(🦋)を加うること(🐇)。
この真木和(🌋)泉(🚷)の死につ(🧀)いて、景(🧓)蔵(zā(🐎)ng )の(🚝)所(🥕)感(gǎn )もその手(🚭)紙の(🔠)中に書き添えてある(🏙)。尊王と攘(🧙)夷との一致結合を(🔀)ねらい、それに(🐷)よっ(🔵)て(🔍)世(🕛)態(tà(🌥)i )の変(✊)革を促そうとした安(ān )政以来の志士(shì )の運動は(🌪)、(🛺)事実においてそ(🈁)の中(zhōng )心の人物を(🦅)失(🕤)ったとも言ってあ(🎞)る。平(pí(🐢)ng )田門人(🤭)(rén )としての自分(fèn )らは(🛹)――ことに後進な自(🏕)分らは、彼真(zhēn )木和(hé )泉が生涯し(🍮)ょうが(🌑)いを振(zhè(⚓)n )り返って見て、もっと自分らの進路を(🗞)見(🖼)さだむべき時(shí )に(🔰)到達したと言ってある。
「どう(🐠)もおかみさ(🕕)んのような人(🖋)(rén )にあ(🈯)っちゃ、かないませんよ。」
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