日本《オナニー 医学 的》2行目ライン
オナニー 医学 的あらすじ
○ 図＝＝八(🚢)卦の図（(🍱)と）。大古伏羲(📃)（ふくぎ）の時代(🔃)(dà(💧)i )に黄河(hé )から竜馬(🕞)が図を負つて(💻)出た。伏(fú )羲はこ(🌜)れに八卦(🌪)を画(huà )したと伝え(🏑)られ(🤷)ている。
○ 本章は重出。八(💱)(bā )章末(mò )段參(😳)照。
○ 四(📃)(sì )十づら、(📤)五十づらを(💓)さ(📒)げ(🈺)、先輩顔を(🍥)して孔子の前(👨)(qián )に並(bì(🚿)ng )んでいた門人たちは、どんな顔(yá )をし(🍴)たであろう。
一六(😩)（二二一）(✋)
「泰伯た(🐱)いはくこそは(🧖)至徳の(✊)人と(😁)いうべきで(📓)あろう。固(🚱)辞して位(wè(🔐)i )をつが(🕋)ず、三たび天下を譲(🤝)った(🈲)が、人(📇)(rén )民に(👭)はそ(➖)うした事実をさ(🕜)え知(🦏)(zhī )ら(🤟)せなかっ(💦)た。」
○ (🅾)原文の「(🖤)固」(🔘)は、「窮屈」でなくて「頑(🛌)固」だ(🗞)という(🚕)説もある(👛)。
達巷た(📈)つこうという村(cūn )の(🚚)あ(🏰)る人がいっ(💹)た。――
○ 巫馬(🐖)(mǎ )期＝＝孔(kǒ(🛹)ng )子の門人。巫(🍺)馬(🚯)は姓、期は字、名は施（し）(🌜)。
二(èr )七(🐔)（(⛪)一(⌚)七四(➕)(sì )）(🔚)
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A恒川(😫)も大(🥦)貫も(🍂)、文壇(🦏)に出たのは私(🏰)よりずつと早か(😓)つたのだ(🏷)が、不幸にして夭折(👭)した此の二(🔖)人の名を(🤦)今も記憶してゐ(🚊)る人が果して(💦)幾(🌻)人あ(💄)るであら(🏊)う(🕹)か(🦔)。正直のと(🍘)ころ、恒川は(🚅)もし生きてゐた(🥚)にして(🚤)も、創作の方面で大(🍃)いに伸びることは(😛)出(🛴)来なかつたか(➿)も知れない。彼の(❗)才能は余りに繊弱せ(⛱)ん(🙅)じゃくで、(🐜)巧緻こうちに(😒)過ぎ、鏡(🌔)花先(🏂)生(✂)の(🏕)悪い所に(😒)ばか(👈)り(🔋)カ(💋)ブレてゐた。だから明(👛)星(🦏)派みょう(㊗)じょうはの歌(🚾)人として、都会(📭)人ら(🎦)しい、気の利いた、(🏆)技巧を凝らした和歌を詠んだけれども、小(😄)説を(🏃)書かせると、通人振つた、小(♑)待合式(🌺)の(🤰)、イヤ味な薄ツぺらなものが出来た(📔)。彼が私と感情的に疎隔そかくするやう(🏬)に(🏾)なつたのは(⏹)、「(🌌)新思(🎀)潮(🍞)」(♈)へ寄せた彼の短篇を皆(🙈)で(🚴)排斥(🆚)したことが(👉)始(👼)まり(🏂)であつた。当時(🔯)恒(🤲)川は既に文(🥌)学(🏻)を(🎇)以て(🐸)立つ(🌂)意志(🚋)がなく、政治科に籍(💔)を置いて(👘)ゐたので(🎓)、「新思潮」(🌊)とは大貫や(👪)私を(👸)通して(🖊)間接に関係してゐ(🙄)る(🤨)に過ぎなかつ(🍲)た(✋)が、彼の(🛌)原稿が届いた時、「こんな古臭い気障きざ(🌙)な物(🏍)は葬むつちまへ」(🏙)と、真つ先に反対したのは木村(🧜)荘(🕷)太と後藤末雄(🕺)だ(🏍)つた。和辻もそれに賛成した。大貫と(🅾)私とは恒川に対す(🔘)る情誼上、(🔼)板挟みになつた(🚚)訳だが、何し(👎)ろ(💹)鼻息の荒い時分だつたので(🧢)、(👼)私なんか(💩)は敢然私(🔘)情(🍱)を抛つて排斥派の味方に(🕞)附き、「ナ(💒)ニ、構ふ(😻)もん(🌇)か(🤳)、己(🔟)が行つ(🐸)て断つて来てやる」と、自ら憎まれ役(🌦)を買(📣)つて出て、その原稿(⏯)を(🐐)懐(📌)ふ(🏊)と(🔱)こ(👮)ろに(🤹)恒川の(🎻)家(🌠)へ乗り込んで行つ(🕙)たものだつた。恒川は苦(🗝)笑を以て(🔸)私の(🌚)説明を聴(🧙)き、表面さ(🍬)りげなく撤回を(😑)承諾(🙏)したや(⏯)うなものゝ、此の事件が彼の文学上の信念に多大の打撃を与へたことは争はれない。それかあらぬ(👒)か、彼はそ(👸)の時以来一層文壇か(🚰)ら遠ざ(🥛)かる(♉)やう(💉)になつてしまつた。
Aイツカ グ(🥩)ツ(🧢)スリ(🏷) ネムリマス
Aその十
A と(🥊)もおつしやつて、軍(📳)物語(🐒)の(🎌)「さ(🈚)る程に大波羅には、五条橋を毀ち寄せ、掻楯(😵)に掻いて待つ所(💑)に、(🏑)源氏即ち押(🐯)し寄せて、鬨(📃)を咄(📫)と作(🐌)りければ(🕗)、清盛、鯢(🐃)波に驚いて物具せられける(🔧)が、冑(☝)かぶ(📢)とを取つて(😾)逆様に著(🍾)給(🗣)へば、侍共『お(💵)ん冑逆様に候ふ(🔺)』と(🐔)申せば、臆してや見ゆ(🆓)らんと(💈)思はれけ(🏟)れ(🕶)ば『主上渡らせ給へば、(⛺)敵の方(🏊)へ向はば(🍞)、君をうしろになしまゐらせんが恐(🔰)なる間、逆様には著るぞかし、心す(🐬)べき事にこそ』と宣(🚯)ふ」と(📒)いふ所(😪)謂「忠義(😎)かぶり」の一(🍳)節などは(🙆)、お傍の人に繰返し繰(😲)返し(🥔)音読せさせ、御自身はそれをお聞き(🔁)に(🏉)なられてそれは楽しさうに微笑んで居(🌉)られまし(🕊)た。ま(🔋)た平家琵琶(🐿)を(🎪)も(👯)お好(🤝)みになら(🥡)れ、しば(㊗)しば琵琶(🎟)法師をお召しになり、壇(🐍)浦(🐉)合(❄)戦など最もお気に(💧)いりの御様子で、(🅾)「新中納言知盛(😣)卿、(🍡)小船に(🐭)乗つて(🐒)、急ぎ御所(🚾)の御船(😺)へ(🚠)参らせ給(👜)ひ(🍅)て『(🔒)世の中は今はかくと覚え候ふ。見苦しき者(📕)どもをば皆海へ入(🀄)れ(🐟)て、船の掃除召され候(💘)へ(🙇)』とて、掃い(🕠)たり、拭うた(🚙)り、塵拾ひ、(👫)艫舳に(🏑)走り廻つて手づから掃除(🍗)し給(🎸)ひけり。女房達『やや中納(〰)言殿(⛲)、軍(⬇)のさまは如何に(🎎)や、如(🙇)何に』(😷)と問ひ給へば(🎯)『只今珍らしき(🎌)吾妻男をこそ、(🚚)御覧ぜられ候はんず(✂)らめ』とて、(🚲)か(🧘)らか(🦑)らと笑はれけ(💺)れば(🎠)」(🐻)など(⬆)と(🏬)い(🏵)ふところでも、やはり(🧛)白いお歯をちら(🏪)と覗か(👚)せて(🌹)お笑ひにな(🚨)り、(🚠)
A「(🏚)熊谷(💍)君と(😐)二人ぎりで？」
A 客間に大(🔊)あぐら(🏼)をかいて、ご自分(😈)の事ばかり言(🎗)っ(✴)て(🖊)いらっしゃいま(📰)す。
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