由(yó(🌓)u )はギヨ(🐇)ツ(⏰)と(🚒)し(📩)たやうに(🦆)、四圍あた(🎟)りを見(😺)た。
「まあ、さうしなけア(⛪)なんねえべ(🏯)。」(🕥)と、(❗)そ(🏧)んな事(🐝)になつた。
母(👟)親(🥠)か(🧞)ら、源(💰)吉が聞(wén )いたこ(🐖)とだが――その頃父(➕)親が(🔍)時々眞夜中に雨戸を(🔻)あけて(🖥)外へ出(🎲)て行(háng )くこ(🌚)とがあつた。母親は(🛅)、用を達しに行くのだらうと、(🤯)初め思つてゐると(👧)、中(🦗)々(👩)歸つてこな(🐭)かつた。一時間(jiān )も二時間も歸つて來(🔇)(lái )な(🐯)いことがあつ(💪)た。母(mǔ )は(🛠)だん/\變に思(😪)つて、(🎏)そ(🚊)れを父にきいた。父は笑(🍁)つて、(🔼)「(🧦)畑さ行つて來るんだ。」と(🍃)云つ(🙋)た。それ以上(🗣)云は(🍳)なか(📳)つた。
その朝(🚛)、まだ薄(🥩)暗いう(🌠)ちに(🗜)、(💛)村の百(bǎi )姓(🛡)(xìng )は(Ⓜ)(川向ひの(⛱)百姓も(📬))馬橇に雜(♑)穀(yù )類(lèi )を積んだ。
源吉達(😋)は(🍼)、も(🛋)う(🍅)雪も(💹)固(gù )まつたの(🐳)で、山へ(🍃)入(🤹)る時期だつたけれども、この方が片(piàn )付くまで行(☕)けなかつた。それ(🚑)に今で(🔆)は皆、(🌯)そんな處でない、と思(sī )ふほ(⛪)ど(🚬)、(⏰)興(👏)奮して(⛹)ゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話(🐄)(huà )をきい(🚶)たり(🌹)してゐるうちに、殊(shū )に若い百姓な(⚽)どは(😑)、「(⛽)地主つて(📅)不(bú )埓だ!」(📱)さういふ理窟の根據が分つてくるの(🤒)が出(💗)てきた。始(💑)め(🗻)「さうか(🚎)なア」(㊙)と思つて、フ(🏓)ラ(⛷)/\(🎧)した氣持のものが、「野郎奴」な(🦐)ど(🤒)と云(yún )つてきた。澤山集る(🕦)ことがあると、校(xià(🍋)o )長先生(📻)(shēng )は、(🌮)手振り(🥠)や、身(🐸)振りまでして、「佐(🐡)(zuǒ(👾) )倉宗(zōng )五(wǔ )郎」(⛄)や「(🎙)磔茂左衞(wèi )門」など(😕)の義(🛹)(yì )民(🗺)(mín )傳(😎)を(🉑)話してき(🏊)かせた。それが(🤲)、處(🌎)(chù )が、理(🚀)(lǐ )窟なしに百姓(🕤)の頑(wán )固(gù )な岩ツころのやうな胸のすき間(jiān )々々から(🎣)、(📷)にじみ入つて行つた。それ(😈)か(🎯)ら、笑(xiào )談(tán )のやうに、「北(😺)海道(dào )の宗五郎」といふ奴が、何(hé )處(chù )かから一人位は出たつて惡(è(🔆) )く(😈)ないだらうさ、(🐻)と云(yú(➗)n )つた。すると、朴(💋)訥な百姓は、眞面目(mù(🤙) )に(🦑)、(👷)考(🍊)へこんだ(💙)。
顏を(🌻)見知(🦍)つて(🏦)ゐ(🆎)た踏(tà )切番(fān )が、柄(bǐng )に卷いた(🐘)白旗をも(🤵)つて、出(👼)てきた。
(👦) (🈚)八
百姓の二、三(🥎)(sān )人は、先生(💒)の使(✒)ふ「團結(🕍)」といふ聞(wé(💠)n )き覺えた言(🚚)葉(yè )を使つて、(🕴)叫(jiào )んだ。
「お(🈲)芳、隣り(📏)の、(📯)あの、(😓)なんて(🌾)か、(🧑)――石か、―(🛌)―石(🛹)だべ、石(shí )さ云つたどよ(🥎)、さうやつて。」
「大變(🐾)だ! 巡(🔒)査だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
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