「あれなら、大丈夫(🕰)祭(😰)壇(🐎)の犠牲いけにえになり(😙)そ(💆)う(🥦)じ(🐎)ゃ。」
「(👯)決(〰)(jué(🍪) )してお世(shì(🔝) )辞(cí )は申しません。」
「(✳)口(🗨)の達(dá )者なも(🕗)の(🐒)は、と(🏿)かくつまらんこ(🕗)とをいい出すものじゃ。出(chū )まかせにいろんなこ(💦)とを云っているう(💻)ちには、結構(gòu )世の中の憎まれ者には(📵)なる(🧙)だろ(✖)う。仲弓(⏹)が仁者(🐤)で(🏆)あるか(🆖)どうか(🔖)は私は(🔀)知らない。しかし彼(bǐ )は口だけ(🛃)は慎ん(🚲)でいるように見受(🌰)ける(🔱)。いや、口(🛸)が達(🧢)者でな(🥕)くて彼も仕(shì(🥩) )合(hé )せじゃ。誠実な人(rén )間(jiān )には、口などどうでもい(⛎)いこと(👁)じゃで(♋)の(⏲)う。」(🌛)
というのであ(🍛)った。これも子游に対するのと大同小異(🛹)で(🔲)、(📋)少(shǎ(🐁)o )々怒(🌇)(nù )りっぽい子夏(🖕)(xià )に対する(🍵)答え(👼)として(👁)は、先(xiān )ず当(dāng )然(💣)(rán )だ。
樊遅には、も(♑)うう(👫)しろ(🏔)を振(zhè(🏬)n )りか(🐨)える勇(💼)気(🌨)がなかっ(🧤)た。彼(bǐ(🔦) )は、(🏰)正面を(🚩)向いたきり、石の(🎌)ように固(🕰)くなって、殆ど機械的(de )に手(shǒu )綱をさばいていた。
「比(🕙)(bǐ )類のない徳(dé )を身(🍬)に体(🆎)していながら、(🔌)国の乱(luàn )れるのを傍観し(🥟)ている(🏅)のは、(🏥)果し(🏃)て仁の道に叶いま(🦇)しょ(🛃)うか。」
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