「堯帝(dì )の君(jun1 )徳は何と大きく、何(🔊)(hé )と(🥝)荘厳なことであろう。世に真に偉大なものは(📬)天のみであ(⏹)るが、ひ(🌂)とり堯(🍻)帝は天とそ(🙇)の(🐯)偉大(dà )さ(🌿)を共(gòng )にし(🏾)ている。そ(👫)の徳の広(🛁)大(⏮)無辺(fǎn )さは何(💋)(hé )と形(xí(🥤)ng )容(róng )してよいかわか(🎢)らない。人は(🐄)た(📵)だ(🗿)その功業(yè )の荘厳さと文(😆)物(wù )制度の燦(🧢)然たるとに(🛡)眼を(🐒)見はるのみである。」
先師(🔉)はそれだけい(🎸)っ(👦)て退かれた。そのあ(🎤)と司敗(🦗)は巫(❎)馬(mǎ )期ふ(🥌)ばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(🙄)の身近かに招いていった。――。
大(🕶)宰たい(🏷)さいが(💍)子貢にた(👆)ず(🚷)ね(📿)て(🥔)いっ(❣)た。―(😯)―
一五(一九九(🍧))
とあ(🐐)るが、もう私も安心だ(🐫)。永(🥔)い間(🍰)(jiān )、おそれつつしんで、この(🛐)身をけ(🍩)がさ(🥞)ないように(👼)、ど(🐬)うやら護(hù(🔈) )り(🚁)おお(🤩)せて来(📉)たが、これで死ね(💭)ば、もうその(🎌)心労も(🐊)なくなるだろう。あり(💞)がたい(🔀)ことだ。そうではないか(🐱)ね(📯)、み(💍)んな(🕹)。」(🐔)
先(xiā(💡)n )師(🏯)はそれだけいっ(👷)て退(🍨)かれ(🥝)た。その(🧡)あと司(🕜)敗は巫(wū )馬(mǎ )期ふばき(👉)に会(🙎)釈し、彼を自(🔒)(zì )分(🐊)の身近かに招い(🔈)ていった。―(♈)―。
深渕(🕜)ふかぶちにの(♐)ぞむ(🧣)ごと、
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