八(bā )((🕥)二一三)(🖊)
○ 本章(🙀)(zhāng )には拙訳とは極端(duān )に相反す(⛹)る異説がある。それは、「(♏)三(🍌)年も(🎟)学(xué )問を(🥓)し(🕍)て俸(🥉)(fèng )祿にありつけ(💈)な(🐄)いような(🧡)愚(yú )か者(zhě )は、めつた(⏪)にない」とい(🍧)う意に解する(🥨)のである。孔子の言葉と(🌀)しては断じて同意しがたい。
「典(🗯)籍(🔫)の研究は、(👮)私も(🈷)人なみに(🗻)出(chū )来(📰)ると思(💃)う。し(🔫)かし、君(jun1 )子(zǐ )の(😰)行を実践することは、まだなかな(⛔)かだ(♓)。」
先師はこれを聞(wén )か(🈲)れ(🃏)、門(mén )人(🛢)たちにたわむれてい(👙)われ(🐄)た。――(✌)
「人(rén )材(🤼)は得がた(🔐)いという言(yán )葉があるが、それは(🐠)真(🐨)実だ(🗝)。唐(🖊)と(🐲)う(🎍)・虞(yú )ぐの時代(🤒)を(🦆)のぞいて、(🙆)それ以(🖲)後では(👰)、周が最も人材(🤒)に富んだ時代で(😮)あるが、(🥗)それ(🏢)でも十(shí )人に過ぎず(🏴)、しかもその十人の(🕔)中一(yī )人は婦(💅)人(rén )で、(🕴)男(nán )子(🏪)の賢(xián )臣(⏹)は(😄)僅(💂)かに九人(🥦)にすぎなかった。」
「無知で我流(🐼)の(🔊)新説(🚹)(shuì(👒) )を立てる者も(🍪)あ(🏻)るらし(🏏)いが、私は絶対にそんなことはしない(🆙)。私はなるべく多くの人の考えを聞いて(🔮)取捨選(💞)択し、なるべく多(duō(📈) )く(🐺)実(shí )際(👭)を(🌉)見(🆖)て(😋)それ(🤫)を心にとめ(💮)ておき、判断の材料(Ⓜ)に(✖)するよ(😇)うにつとめてい(👙)る。む(🐞)ろん(🅾)、それではま(🕑)だ真知とは(🏾)い(🏩)えない(🔠)だろう。しかし、それ(🦐)が(⛄)真(zhēn )知(🌊)にいたる途みち(⛱)なの(🕋)だ。」
「正面(📩)切っ(🤨)て道理を説(shuì )かれる(🌒)と、(😃)誰で(🛍)もその場はなるほど(🙉)とうなずかざ(💴)るを得(🍺)ない。だ(😂)が大(🐂)事なの(🖤)は過(guò )を改(gǎi )める(🚇)ことだ(⛩)。やさしく婉(wǎ(😧)n )曲に注(🛒)意してもらうと(🍾)、誰でも(⏱)気持(chí )よく(🍓)それに耳(ě(👘)r )を傾けること(🖼)が(🍸)出(chū )来る(🥈)。だが、大事(shì )なのは、(🍐)その真(🤰)意のあるとこ(⛑)ろをよく考(🚼)(kǎo )えて見ることだ(💅)。いい気にな(📷)って(🔅)真意を考(🍶)(kǎo )えて見ようともせず、表面だけ(🎹)従って過を改めようとしない人は、私には全(💢)く手(🐆)のつけよ(🖋)うがな(🌖)い(🥤)。」
有る(🌇)をねた(😦)みて
○(🥛) この一章は、一(🏿)般(❤)の(🐫)個人(rén )に(🚍)対する戒(jiè )め(🦆)と解するよ(🤞)り(🌾)も、為政(zhè(😍)ng )家に(💪)対す(🔫)る戒(jiè(🚌) )めと解する方が適(shì )当だと思つ(🤖)たので(🕜)、思(☔)い切(😜)つて右のよう(🌋)に(🎮)訳した。国(📌)民生活の貧(pín )困と苛(🎚)察(😡)な政(🧤)治とは、古来秩(zhì )序破壊(🛒)の(🗡)最(zuì )大の原因なのである。
する(📝)と、(🥍)公西華こうせ(🍤)いかがいっ(❕)た。――
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025